MENELANJANGKAN KEPERCAYAAN KARUT

Mereka yang mengusung "Spontaneous theory" yang menafikan konsep penciptaan oleh Sang Maha Pencipta percaya, semua tindakbalas spontan yang berlaku antara atom dan molekul secara rawak dan mengambil masa jutaan tahun menghasilkan cell asas dan kemudiannya jutaan tahun kemudian membentuk microorganism dan seterusnya macro-organism yang kemudiannya hidup dilautan dan seterusnya merangkak naik kedaratan. Mudahnya:

(1) Atom -> Sel -> Microorganism -> Hidupan laut ->Serangga (haiwan kecil darat selepas hidupan laut merangkak ke darat) -> Monyet -> Manusia.

So..... In "spontaneous theory" aku:


(2) Amik sebiji basikal, biarkan selama 100 000 000 tahun, kita akan dapati basikal tu akan jadi sebuah Pesawat Pejuang lengkap dengan persenjataan, radar dan peralatan navigasi.

Bila aku bandingkan antara beruk dengan robot, aku katakan beruk lebih canggih sebab beruk ada emosi, ada sistem biology yang kompleks, boleh beranak.... berbanding dengan robot yang cuma ada litar elektronik, skru, rangka dan sumber tenaga. Mungkin harga robot lebih mahal dari seekor beruk tapi beruk juga yang lebih canggih kan?

Kalau teori (1) itu "LOGIK", maka tidak ada masalah untuk percaya teori (2) kan?

Alahai Benz Ali dan Golongan yang menggelar diri "School of seekers"

Sebenarnya nama Benz Ali ni baru sampai ke pengetahuanku kurang seminggu. Sebelum tu aku tak pernah tahu pun. Then, dari "pertembungan" singkat di alam maya ni, aku simpulkan dia dan manusia sejenisnya terperangkap dalam persoalan yang direka dan cuba dijawab sendiri. Soalan-soalan seperti:

1. Kenapa aku solat? Lepas tu kalau tak khusyuk Allah tak terima??? Padahal aku dah buat sedaya-upaya.

2. Asal kewujudan manusia boleh dibuktikan dengan sains.

Dan lain2... (Tak minat nak bincang kesemuanya).

Manusia secara fitrahnya memiliki naluri dan salah satu naluri itu dipanggil Ghorizoh Tadayun, naluri beragama, menyembah, mengagungkan satu kuasa luar biasa. Manusia yang mengaku atheist hanya berbohong bila tidak mempercayai langsung Tuhan sebab mereka hanya mengalihkan ketundukan kepada Tuhan yang kononnya tidak rasional itu kepada ketundukkan kepada sains yang kononnya rasional.

Well, aku mungkin bukan saintis yang terbaik tapi aku boleh menjawab bahawa ilmu sains itu sendiri bukanlah rasional 100%. Ia hanya fakta yang diperoleh dari pemerhatian, ujikaji atau pengiraan matematik. Kita boleh argue dengan jutaan cara method eksperimen dan kiraan maths terutamanya bila dalam kiraan itu ada memasukkan kebarangkalian (possibility) atau juga dinamakan postulate. Ia hanya sebuah kebarangkalian menghampiri kebenaran tetapi tetap saja bukan absolute truth.

Begitu juga dalam bidang biology. Terlalu banyak uncertainties yang masih menjadi misteri dalam cabang-cabang sains ni yang belum mampu dibongkar.

Balik kepada persoalan diatas... Kalaulah yang bertanya tu ngaji lebih sikit, dia akan dapati dalil:

Tidaklah dimasukkan seseorang daripada kamu ke dalam syurga kerana amalannya. Dan tidak dijauhkan daripada neraka (kerana amalannya). Dan tidak juga aku. Kecuali dengan rahmat daripada Allah [HR Muslim]

Hadis ini perlu kita fahami bersama ayat-ayat al-Qur’an berikut:

Sambil malaikat itu berkata kepada mereka: “Selamat sejahtera kepada kamu; masuklah ke dalam Syurga disebabkan amal baik yang telah kamu kerjakan”. [al-Nahl 16:32]

Yang dimaksudkan adalah, seseorang itu dengan rahmat Allah ‘Azza wa Jalla akan mengerjakan amal soleh dan dengan itu dia akan dimasukkan ke dalam syurga. Dalam ertikata lain, seseorang itu memerlukan kedua-duanya, rahmat Allah dan amal soleh untuk masuk syurga.

Rahmat Allah bererti hidayah, bimbingan dan pemeliharaannya sehingga dengan itu seseorang akan beramal soleh dengan apa yang benar secara ikhlas. Tanpa rahmat Allah, mungkin sahaja seseorang itu beramal tetapi ia adalah satu bid‘ah atau dengan sifat ria’ yang menyebabkan amalan tersebut tidak diterima Allah Subhanahu wa Ta‘ala.

Begitu juga mengenai asal kejadian manusia. Jika benar dia claim mempercayai sains, maka dia mesti akur dengan keterbatasan dalam sains , satu ruang ilmu yang sangat luas yang masih belum mampu dihurai dengan sains sehingga hari ini. Jadi, mereka yang selalu menuduh agama sebagai hypocrite sepatutnya mengakui diri mereka sendirilah yang hypocrite.

Nasihatku... Bertaubatlah. Kalau tak mahu bertaubatpun usahlah melakukan kerosakan dengan mempengaruhi orang disekeliling yang sedia JAHIL, MALAS, BODOH dan TAKSUB.

Aku akhiri coretan ini dengan firman Allah, Tuhan segala kewujudan:

Alif, Laam, Miim. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa; Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka.Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat .Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya. [Al Baqarah; 1-5]

KHAS BUAT GOLONGAN PENCACI-MAKI

Aku perhatikan dalam berpolitik, kaum muslimin, khususnya di Malaysia ini terlalu banyak dari kalangan mereka yang buruk perangainya. Apa sahaja pandangan yang tidak selari dengan mereka akan dikecam (termasuk mereka yang mengkritik) dan selalunya mereka melampau dalam berkelahi. Mungkin hadis-hadis dibawah sesuai buat peringatan bersama:

1. Abi Hurairah ra berkata, bahwa Rasulullah saw telah bersabda: “Jauhilah olehmu berprasangka. Sebab berprasangka adalah SEBURUK- BURUK pembicaraan. Janganlah kamu saling mencari keburukankan orang lain, janganlah saling bermegah-megahan, dan janganlah saling dengki mendengki. Janganlah saling mengumbar emosi, dan janganlah saling menjauhi. Jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersatu dan bersaudara sebagaimana yang telah diperintahkan Allah kepadamu. Seorang muslim dengan muslim lainnya adalah bersaudara, yang di antara mereka dilarang saling menganiaya, saling menghina, dan saling meremehkan. Taqwa adalah di sini (sambil Rasulullah memberi isyarah ke arah dada). Cukuplah seorang muslim dikatakan melakukan keburukan apabila dia menghina sesama muslim. Seorang muslim dengan muslim lainnya harus saling menjaga darah, kehormatan, dan harta kekayaannya.” (HR. Bukhari danMuslim).

2. “Mencaci maki seorang muslim adalah perbuatan fasik, sedang membunuh seorang muslim adalah tindak kekufuran.” (HR. Bukhari dan Muslim). 

3. “Apabila seseorang melaknati sesuatu, maka laknat itu akan naik ke langit kemudian seluruh pintu-pintu langit dikunci. Lalu laknat itu mengambil posisi ke kanan dan ke kiri. Bila tidak ada tempat kosong, maka laknat itu akan kembali kepada orang yang dilaknati bila dia pantas untuk mendapatkan laknat. Tetapi kalau orang yang dilaknati tidak sewajarnya mendapat­kan laknat, maka laknat itu akan kembali kepada orang yang mengucapkan laknat tersebut.” (HR. Abu Dawud).

4. "Kecelakaan besar bagi tiap-tiap pencaci, pengeji, [1] Yang mengumpulkan harta dan berulang-ulang menghitung kekayaannya; [2] Ia menyangka bahawa hartanya itu dapat mengekalkannya (dalam dunia ini)! [3] Tidak! Sesungguhnya dia akan dicampakkan ke dalam “Al-Hutamah”. [4] Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui, apa dia “Al-Hutamah” itu? [5] (Al-Hutamah) ialah api Allah yang dinyalakan (dengan perintahNya), - [6] Yang naik menjulang ke hati; [7] Sesungguhnnya api neraka itu ditutup rapat atas mereka. [8] (Mereka terikat di situ) pada batang-batang palang yang melintang panjang. [9] " (Al-Humazah : 1-9)

5. Ada dua orang yang saling mencaci di hadapan Nabi shallallahu'alaihi wasallam. Salah satu dari keduanya mencela yang lain, sedangkan yang dicela terdiam saja. Tak lama kemudian, orang yang dicaci tersebut membalas cacian dengan mengucapkan suatu ucapan.Maka Nabi shallallahu'alaihi wasallam berdiri. Lalu orang (yang membalas celaan) berkata,

"Wahai Rasulullah, tatkala aku membalas sebagian caciannya (mengapa) engkau berdiri..."
Nabi menjawab, "Awalnya malaikat membelamu. Namun ketika engkau membalas caciannya, setan datang. Dan aku tidak ingin duduk bersama setan..."

(HR Abu Daud, Ahmad; Syarhus Sunnah al-Baghawi, dinyatakan hasan oleh Syaikh Salim al-Hilali)

Silat dan Muay Thai

Imam Al Ghazali dalam kitab terakhirnya, Minhajuabidin menukilkan, hawa nafsu umpama kuda yang liar. Ia boleh dijinakkan dengan mengurangkan makan (banyakkan puasa dan mengelak makan hingga kenyang), menambah beban (banyakkan ibadat sunat) dan banyak bermunajat kepada Allah kerana tanpa pertolongan Allah, tiada daya manusia menghadapi hawa nafsu, yang merupakan "musuh yang dicintai"...

Imam Taqiyuddin An Nabhani dalam kitabnya, Nizhomul Islam menukilkan, Islam diturunkan bagi mengatur ghorizoh (naluri) manusia untuk disesuaikan dengan tuntutan syarak. Manusia melunaskan naluri sexual secara halal dengan bernikah, melunaskan naluri mempertahankan diri (survival instinct) dengan memelihara keselamatan dan kehormatan dan melunaskan naluri menyembah (worship) dengan menyembah Allah, tuhan yang satu. 

Mempelajari kedua kitab ini aku umpamakan belajar ilmu silat bersama muay Thai. Silat itu seni halus umpama tasauf, muay Thai itu seni tempur yang keras umpama ilmu fiq. Halus untuk melembutkan hati, keras untuk teguh dan istiqomah dalam kebenaran.

Moga kita semua mampu untuk teguh dalam kebenaran, insyaallah. 

SEKILAS MENGENAI HUKUM ISLAM: QISAS

Dalam undang-undang Islam, terdapat hukuman yang memberi hak kepada waris si mati yang menjadi mangsa bunuh sama ada untuk memaafkan pembunuh, mengambil diyat (tebusan) atau menyerahkan kepada mahkamah untuk dijatuhi hukuman bunuh?

Berdasarkan dalil:

“Dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya, tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas di dalam membunuh” [TMQ al-Isra’ (17):33].

FirmanNya yang lain,

“Diwajibkan atas kamu qisas berkenaan orang-orang yang dibunuh” [TMQ al-Baqarah (2):179].

Qisas di dalam ayat ini membawa maksud membunuh si pembunuhnya. Ayat ini dirincikan lagi oleh Rasulullah dengan baginda menjelaskan melalui sabdanya bahawa selain qisas, wali bagi pihak yang terbunuh boleh memilih samada meminta diyat yang berupa 100 ekor unta ataupun memberikan kemaafan kepada si pembunuh. Imam Abu Daud meriwayatkan dari Abu Syuraih al-Khaza’i, ia berkata, aku mendengar Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Barangsiapa tertumpah darahnya atau disakiti, maka ia boleh memilih salah satu dari tiga pilihan, boleh mengqisas atau mengambil tebusan (diyat) atau memaafkan...”. Imam Tirmidzi meriwayatkan dari Amru bin Syua’ib dari bapanya, dari datuknya bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Barangsiapa yang membunuh dengan sengaja, maka keputusannya diserahkan kepada wali-wali pihak yang terbunuh. Mereka berhak membunuh atau mengambil diyat yakni 30 unta dewasa, 30 unta muda dan 40 unta yang sedang bunting, atau mereka juga berhak memaafkannya”

Terdapat banyak lagi hadis yang senada dengan hadis di atas yang menjadi dalil yang sangat jelas bahawa hukuman bagi pembunuhan yang disengajakan adalah qisas, atau pihak wali meminta diyat atau memaafkan. Hukuman yang terdapat di dalam Islam ini jelas berbeza dengan hukuman yang ada sekarang dilihat dari sudut mana sekalipun. 

1. Mengikut undang-undang sekarang, pihak yang melakukan tuntutan (pendakwaan) adalah kerajaan (pendakwaraya), bukannya ahli waris mangsa

2. Wali kepada pihak yang terbunuh langsung tidak diberi pilihan memilih hukuman, walhal di dalam Islam, wali mempunyai tiga pilihan. 

3. Hukuman sekarang yang diperuntukkan di bawah seksyen 302 Kanun Keseksaan adalah berasal dari undang-undang yang dibuat dan diluluskan oleh manusia di Parlimen, manakala hukum qisas dalam Islam berasal dari Allah dan Rasul di dalam Al-Quran dan Hadis.

4. Hukuman sekarang dijalankan oleh manusia atas kehendak manusia sendiri berdasarkan keputusan majoriti manusia, sedangkan hukum qisas dijalankan oleh manusia atas kehendak Allah yang menjadi kewajipan bagi manusia berdasarkan aqidah. 

5. Hukuman Allah apabila dilaksanakan ke atas manusia akan menjadi pencegah (zawajir) dan penebus dosa (jawabir) di akhirat, sedangkan hukuman sekarang tidak akan membawa apa-apa erti, malah akan membawa dosa ke atas pelaksananya kerana jelas-jelas mereka tidak berhukum dengan apa yang Allah turunkan. Inilah di antara sebahagian dari perbezaannya.

Sedangkan undang-undang ciptaan manusia yang zalim tidak memberi hak kepada mangsa atau waris mangsa seadilnya. Bayangkan jika anda kemalangan jalan raya dan pesalah hanya dikenakan denda atau paling beratpun penjara sedangkan anda cacat seumur hidup, atau kehilangan orang tersayang....? Adilkah hukum ciptaan manusia????

Maha Suci Allah yang mengaturkan hukum yang adil dan saksama...

SUJUD SAHWI

Pada suatu ketika Nabi shalallahu 'alaihi wasallam bersolat Zuhur lima rakaat, lalu ditanya: Apakah rakaat solat ini memang telah ditambah?”
Baginda bertanya: “Mengapa demikian?”
Para sahabat menjawab: “Anda telah melakukan solat lima rakaat.” Maka bagindapun sujud dua kali setelah memberi salam itu.
[Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya, hadis no. 1226.]

Ini berbeza sekali dengan amalan sesetengah umat Islam di Malaysia yang menganggap solat yang terlebih atau terkurang rakaat secara tidak sengaja itu telah terbatal lalu perlu diulangi keseluruhan solat tersebut. Sunnah Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam yang sebenarnya adalah tidak diulangi solat tersebut (menunjukkan solat itu sah) tetapi dikerjakan sujud sahwi setelah memberi salam.

Seseorang yang sedang bersolat Isyak dan dia terlupa samada dia sedang berada dalam rakaat ketiga atau keempat, maka terdapat dua kemungkinan dalam keraguan tersebut iaitu:

1. Dia memiliki keyakinan kepada salah satu antara dua hal tersebut. Contohnya dia mempunyai keyakinan yang lebih bahawa dia sebenarnya berada dalam rakaat ke empat. Dalam keadaan sebegini maka dia mengikut keyakinannya dan meneruskan solatnya. Sujud Sahwi dilakukan SESUDAH SALAM dan kemudian dia memberi salam lagi. Dalilnya adalah hadis yang diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anh:

Dan apabila salah seorang dari kalian ragu dalam solatnya,
maka hendaklah dia memilih yang (dianggap–penterjemahan) benar, lalu hendaklah dia menyempurnakan solatnya lalu salam,kemudian sujud dua kali. [ Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya, hadis no. 401.]

2. Dia tidak memiliki keyakinan di antara dua hal tersebut. Contohnya dia tidak memiliki kepastian samada dia sedang berada dalam rakaat ketiga atau keempat. Dalam keadaan yang sebegini dia sepatutnya memilih rakaat yang paling sedikit iaitu rakaat yang ke tiga lalu menyempurnakan solatnya dan melakukan sujud sahwi SEBELUM SALAM.

Jika salah seorang di antara kalian ragu dalam solatnya,
sehingga dia tidak tahu, apakah baru satu rakaat atau sudah dua rakaat, maka baiklah ditetapkannya sebagai satu rakaat sahaja. Jika dia tak tahu apakah dua atau sudah tiga rakaat, baiklah ditetapkannya dua rakaat. Dan jika tidak tahu apakah tiga ataukah sudah empat rakaat, baiklah ditetapkannya tiga rakaat, kemudian hendaklah dia sujud bila selesai solat di waktu masih duduk (tasyahhud akhir - penterjemahan) sebelum memberi salam, iaitu sujud sahwi sebanyak dua kali.
[Dikeluarkan oleh Ahmad di dalam Musnadnya – hadis no: 1656 ]

Jika kita teliti hadis-hadis Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam berkaitan dengan sujud sahwi, ternyata baginda shalallahu 'alaihi wasallam tidak pernah mengajar bacaan khusus yang perlu dibaca ketika sujud sahwi ini. Apa yang dapat kita simpulkan di sini bahawa bacaan ketika sujud sahwi adalah sama seperti yang dibacakan dalam sujud solat yang biasa

Allahualam

Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat seperti yang diceritakan oleh arwah ayahku

Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat seperti yang diceritakan oleh arwah ayahku: 

Aku bukan penyokong PAS. Namun aku akui, manusia bernama Nik Abdul Aziz itu sesungguhnya sangat sederhana orangnya. Bahkan dia pernah hadir dalam majlis kenduri yang diadakan oleh keluargaku di pasir Mas, beliau sanggup berdiri menunggu tempat duduk sebab ketiadaan tempat duduk. Tok Guru datang bersendirian, tidak ada bodyguard, tidak ada pengiring, tidak ada sesiapa. Driver menunggu dalam kereta yang diparkir jauh sebab rumah keluargaku itu berada jauh dari main road dan kawasan parkir yang terhad. Arwah Abah semasa tu sebagai penyambut tetamu dalam majlis, terperasan kelibat orang tua itu yang sedang berdiri terus menjemputnya untuk makan di hidangan dalam rumah. Tok Guru pada awalnya menolak tetapi dipujuk untuk masuk makan bersama keluarga kami dalam rumah.

Bagi arwah abah, dapat makan bersama Tok Guru itu satu kesempatan yang sangat luar biasa baginya. Tambah luar biasa lagi baginya sebab dia merupakan penyokong UMNO pada masa tu. Kalau tak salah, peristiwa ni berlaku sekitar tahun 1997.