Tuesday, March 5, 2024

Darah Kaum Muslimin Lebih Mulia Dari Ka'bah

 Jika ingin dinukilkan satu kebaikan dari polemik "cium hajar Aswad", saya boleh katakan, ia membuka lembaran perbincangan ilmiah yang sangat bermanfaat untuk dijadikan panduan bagi sebahagian besar kaum muslimin.

Benar, batu itu ada kemuliaannya. Begitu juga dengan binaan Ka'bah yang telah didirikan oleh Bapa para nabi,Ibrahim Alaihisalam bersama anaknya, Ismail alaihisalam. Akan tetapi, mungkin tidak ramai yang tahu, semulia-mulia Ka'bah, ia tidaklah semulia darah seorang muslim yang haram ditumpahkan tanpa hak. Di sisi Allah, runtuhnya Ka'bah itu lebih kecil berbanding terbunuhnya seorang muslim.

"Dari Abdullah bin Umar berkata, 'Aku pernah melihat Rasulullah s.a.w tawaf mengelilingi Ka'bah dan Beliau bersabda: 'Alangkah indahnya engkau Ka'bah, alangkah harumnya baumu, alangkah agungnya dirimu, alangkah agungnya kehormatanmu. Demi jiwa Muhammad yang ada di genggaman-Nya, kehormatan, harta dan darah (jiwa) seorang mukmin itu lebih agung di sisi Allah daripada keagunganmu (Ka'bah). Kita tidak boleh berprasangka kepadanya (kepada orang mukmin) kecuali prasangka yang baik. HR. Ibn Majjah.

Ketika ini, setiap hari jiwa kita seakan direntap oleh khabar dari bumi Syam. Tidak berdaya, tidak ada jalan keluar, kelihatan kesemua harapan begitu malap untuk keluar dari krisis kemanusiaan yang terburuk dalam abad ini.

Kenapa pula rakyat Pa1estine begitu teguh berdepan situasi ini. Mereka berbisik sesama mereka, kemenangan yang dijanjikan Allah sangat hampir, walaupun setelah 75 tahun berlalu.... 

Inilah yang dikatakan "KEIMANAN", melihat sesuatu "beyond realm and senses, beyond the inspiration". Amat sukar untuk kita faham sehingga kita juga memiliki mantiq yang khusus mengenainya. Muhammad Ismail mendefinisikan kesedaran politik sebagai "𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒎𝒊𝒏 𝒛𝒂𝒘𝒊𝒚𝒂𝒕𝒊𝒏 𝒌𝒉𝒂𝒔𝒉𝒔𝒉𝒂𝒉" (pandangan terhadap dunia dengan sudut pandang yang khas). Bagi kita sebagai kaum muslimin, pandangan khas ini haruslah terpancar dari aqidah kita, yang mentauhidkan Allah Azzawajalla. 

Dua elemen kesedaran politik:

1. Pandangan terhadap dunia (𝑨𝒏-𝒏𝒂𝒅𝒛𝒓𝒂𝒕𝒖 '𝒊𝒍𝒂 '𝒂𝒍𝒂𝒎). Seseorang yang memiliki kesedaran politik tidak melihat masalah itu sebagai masalah tempatan atau rantau, sebaliknya sebahagian dari masalah dunia. Contohnya, dalam isu siapa yang harus dilantik sebagai pemimpin? Mereka akan melihat permasalahan bukan sekadar pada calonnya, tetapi bagaimana para pemimpin yang korup dan lemah terus muncul sehingga meletakkan seluruh kaum muslimin sebagai umat yang lemah dan terus berpecah, di seluruh belahan dunia.

2. Pandangan yang khas (𝒎𝒊𝒏 𝒛𝒂𝒘𝒂𝒚𝒂𝒕𝒊𝒏 𝒌𝒉𝒂𝒔𝒔𝒂𝒉), iaitu memandang politik dengan sudut pandang khas, sebagai seorang muslim. Ini dengan menjadikan 𝒎𝒂𝒃𝒅𝒂' (ideologi) Islam sebagai 𝒎𝒊𝒒𝒊𝒚𝒂𝒔 (piawaian) terhadap persoalan politik. 

Tanpa kesedaran politik yang dibangun dari ruh Islam, mustahil akan berlaku dokongan dari umat Islam sendiri untuk membebaskan Pa1estine dan wilayah lainnya dari cengkaman kuasa penjajah dan membebaskan manusia di seluruh dunia dari perhambaan sesama manusia, kepada perhambaan kepada Allah Yang Maha Agung.



Sunday, February 18, 2024

𝐓𝐄𝐆𝐔𝐑𝐀𝐍 𝐁𝐔𝐀𝐓 𝐇𝐀𝐉𝐈 𝐙𝐀𝐈𝐍𝐀𝐋 𝐑𝐀𝐒𝐇𝐈𝐃

Kelmarin, pertemuan dua pemimpin negara umat Islam iaitu Abdul Fatah Al Sisi dan Erdogan, Presiden Mesir dan Turki dikatakan menjadi pertemuan bersejarah yang tentu sekali memberi gambaran, akan berlaku sesuatu "yang penting" berkait genocide yang sedang berlaku di Ghazzah. Ramai yang berpandangan, Mesir seakan tidak ada pilihan kecuali mempertahankan kedaulatan wilayahnya sekiranya regim pengganas Zion1st membedil sempadan Mesir, dan berlaku kebanjiran pelairan dari Ghazzah.

Komentar Zainal Rashid mengenai lemahnya kekuatan kerajaan Mesir, menyebabkan hampir mustahil Mesir berupaya berhadapan dengan pihak Zion1st bagi saya, amatlah menduka-citakan. Kaum muslimin terdahulu tidak memperkirakan kekuatan persenjataan melebihi perhitungan mereka untuk menyahut seruan Allah dan RasulNya. Sekiranya menurut narasi "lemah, miskin, tak ada senjata", sampai bila-bila pun kaum muslimin cuma mampu jadi pengecut, yang membiarkan Hama5 berjuang sendirian mempertahankan tanah suci kaum muslimin, berbekalkan persenjataan yang amat daif. Saya tak nampak alasan yang digunakan itu valid untuk berhujah di hadapan Allah Azzawajalla, bagi pengkhianatan yang dilakukan oleh umat ini terhadap Baitulmaqdis dan penduduknya.
Zainal menyelar pengkiritik dengan lebel "ahli tauhid" dan "geng akhir zaman", kerana kononnya, segala data dan pengalaman yang dia kongsikan memberi justifikasi yang kukuh sebagai sebab mushabab kerajaan-kerajaan kaum muslimin untuk berpeluk tubuh menyaksikan genocide yang terdahsyat dalam abad ini berlaku terhadap saudara seaqidah kita di Ghazzah.
Jadi, saya rasa, lebel yang sesuai untuk Zainal dan manusia sealiran dengannya ialah "pelupa". Mereka lupa bahwa dalam hadis yang mutawatir, Rasulullah s.a.w menyampaikan bisyarh bahawa kota Romawi akan dibuka oleh kaum muslimin di akhir zaman. 800 tahun selepas Rasulullah s.a.w menuturkan bahawa Constantinopel akan dibuka, Sultan Muhammad Al Fateh menjadi sosok yang dikhabarkan oleh baginda s.a.w, dan tenteranya merupakan sebaik-baik tentera, serta rakyatnya adalah sebaik-baik rakyat dalam hadis:
Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnadnya dan Al-Hakim dalam Al-Mustadrak dan memberi ulasan mengenainya: “Ini adalah hadis sahih dengan syarat kedua syeikh (Bukhari dan Muslim), namun mereka tidak mengeluarkannya”. Az-Zahabi mengulas mengenainya dalam al-Talkhis dengan katanya, “dengan syarat Bukhari dan Muslim”. Demikian juga dalam hadis yang mulia, dari Abdullah bin Bisyr al-Khats’amiy dari bapanya bahawa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Konstantinopel pasti akan dibuka. Sebaik-baik Amir adalah amirnya dan sebaik-baik tentera adalah tenteranya”. Beliau berkata: Lalu Maslamah bin ‘Abdul Malik memanggilku dan bertanya kepadaku, aku berbicara dengannya lalu beliau menyerang Konstantinopel”.

Namun, kota Rom masih belum dibuka sehingga ke hari ini, dan sesungguhnya ini merupakan peluang keemasan bagi generasi hari ini untuk merealisasikan bisyarh yang disebut oleh baginda Rasulullah s.a.w, sebagai tanda kecintaan kita. Persoalannya, bagaimanakah keimanan kita terhadap bisyarah Rasulullah (saw) tersebut, apakah usaha kita ke arah merealisasikan pembukaan kota Rom? Apakah dengan membawa narasi kita tak cukup kuat, kita wajar meletakkan diri untuk menunggu disembelih musuh? Lupakah bahawa kita merupakan umat Al Quran yang sepatutnya menjadi umat yang terbaik di kalangan manusia?



Saturday, February 3, 2024

Tinggalkan Adat Yang Menyusahkan

 Menjadi sunnah dalam ajaran Islam, jiran tetangga dan sahabat handai membantu keluarga yang kehilangan orang tersayang dengan menjamu mereka dan mengurangkan kesusahan yang mereka alami. Dari perintah Rasulullah s.a.w:

“Hendaklah kamu membuat makanan kepada ahli Jaafar (isteri-isteri dan anak-anaknya), sesungguhnya telah datang kepada mereka perkara yang menyedihkan mereka.” [HR Ahmad] 

Sekiranya diadakan "adat" keluarga si mati mengadakan kenduri, sedangkan ada dalam masyarakat, keluarga yang kurang berkemampuan, dikhuatiri menyusahkan mereka. Sebaliknya, jika ia diadakan oleh pihak lain, pada kadar membantu, ia merupakan sunnah. Tabung sumbangan kematian ialah untuk membantu ahli waris, bukan untuk digunakan menjamu orang ramai.

Dalam perihal"konvo" anak-anak. Saya kira, ia wajar diadakan, tetapi dengan kadar sederhana. Meraikan anak-anak, menghargai prestasi mereka di sekolah adalah baik, tetapi jangan lah sampai membebankan. Saya perhatikan, pihak PASTI mengutip sumbangan ikhlas dari ibubapa untuk mengadakan majlis, dan orang ramai bergotong-royong memasak untuk jamuan sempena majlis konvo anak-anak. Sangat sederhana tetapi meriah.

Tak perlulah majlis besar, diadakan di hotel hingga dikhuatiri membebankan ibubapa yang kurang berkemampuan. Ia bukan isu berkira, tetapi lebih utama untuk menimbulkan keadaan serba salah bagi ibubapa yang kurang dari sudut kewangan.

Adat dan tradisi yang menyusahkan seharusnya ditinggalkan, diganti dengan sunnah. By nature, Islam mengatur urusan masyarakat secara sederhana, tanpa perlu bersikap bakhil. 

Saturday, November 18, 2023

Bukan Semua Immigrant Itu Seperti Yahudi

Saya kurang setuju untuk disamakan komuniti cina yang berhijrah ke Malaysia seperti bangsa Yahudi yang masuk ke Palestine sepepas kekejaman Nazi. Di Palestine, terdapat Yahudi Ortodox yang hidup berdampingan dengan masyarakat Kristian dan Islam selama ribuan tahun di Palestine. Golongan Yahudi yang pindah masuk itu sebilangan besar merupakan penyokong Zionis yang menggunakan propaganda kononnya Zionis berjuang untuk agama Yahudi.


Mitos ini dibantah oleh kaum Yahudi sendiri, yang memahami agama mereka. Zionisme ialah fahaman ultra nasionalis Yahudi, yang sebenarnya tidaklah berakar dari agama Yahudi kecuali menggunakan slogan agama dan bangsa untuk meraih sokongan.


Cina Malaysia pula, mereka yang dibawa masuk ke Tanah Melayu oleh penjajah British sebagai buruh di lombong dan estet, pada asalnya tidaklah bercadang untuk kekal selamanya di negara ini. Immigrant ketika era penjajah itu terus mengekalkan budaya dan cara hidup negara asal mereka, disokong institusi pendidikan vernacular. Pasca era penjajahan, keadaan berubah, dan penduduk Tanah Melayu menerima immigrant sebagai rakyat negara ini, dengan kesepakatan tertentu yang disebut "kontrak sosial". Tidak berlaku asimilasi budaya, sebaliknya persetujuan yang disepakati ialah co-exist dalam keadaan aman dan sama-sama menumpahkan ketaatan kepada negara ini.

Beberapa persamaan, iaitu dibawa masuk oleh British, tidak adanya asimilasi sosial dan budaya, serta ciri dominasi ke atas ekonomi menjadikan sebahagian pemikir Melayu beranggapan, golongan immegrant sebagai ancaman, persis apa yang berlaku di Palestin.
Pun begitu, kita harus tengok dalam perspektif yang lebih luas, tanpa terburu-buru untuk bersikap prejudis terhadap sesiapa sahaja. Berbeza dengan Yahudi di Israel yang rata-rata memiliki dua kerakyatan, warga cina di Malaysia ialah rakyat Malaysia yang tidak memiliki kerakyatan asing. Ia tidak diterima dari segi perlembagaan di negara Malaysia. Dari segi ekonomi, sumbangan golongan ini terhadap kemajuan ekonomi negara ialah fakta yang tidak boleh diketepikan.


Idea asimilasi budaya juga tidaklah begitu utama, malah hampir mustahil untuk dilakukan setelah lebih 60 tahun negara ini mencapai kemerdekaan, sebaliknya, negara Malaysia seharusnya dibangun dengan identiti yang menerima kepelbagaian budaya sebagai identiti negara. Diversiti sebagai kekuatan, bukan kelemahan.


Dalam sebuah negara Islam, sepatutnya usaha dakwah dilakukan secara sistematik. Golongan non-muslim diberi kefahaman yang betul tentang Islam, dipelihara nyawa, harta, agama serta kehormatan mereka, manakala umat Islam memaparkan sikap yang selari dengan ajaran Islam, sehingga bangsa-bangsa yang berhijrah ke wilayah umat Islam berasa aman, selamat dan lembut hati untuk menerima Islam. Pun begitu, setelah segala kebaikan diberikan, jika terdapat unsur jahat yang cuba menggugat kedudukan Islam di dalam wilayah umat Islam sendiri, tidakan tegas wajib dikenakan. Kaedah lembut dan tegas harus seimbang untuk menjaga kemaslahatan umum.

Wednesday, November 1, 2023

𝐈𝐦𝐞𝐣 𝐍𝐠𝐞𝐫𝐢 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧𝐭𝐚𝐩 𝐉𝐢𝐰𝐚

 Dalam masa kira-kira sebulan kebelakangan ini, saya anggarkan, kebanyakan dari kita melihat gambar dan video tentang kematian dalam kuantiti yang sangat banyak. Ianya sangat ngeri, tragis, membakar kemarahan dan kesedihan manusia yang berjiwa insan. 

Dalam perihal ini, ada hadis untuk kita jadikan ibrah:

Dalam hadis riwayat Muslim dikatakan bahawa Za'id bin Tsabit berkata-  Pada saat Nabi s.a.w berada di kebun Bani Najjar sambil naik keldai dan kami menyertainya, tiba-tiba keldai itu meyimpang dari jalanan, lari dan hampir saja menghempaskan beliau. Ternyata di situ terdapat kuburan enam, lima atau empat orang. Baginda s.a.w bertanya, "Siapa yang mengenal penghuni kubur ini?" Seorang lelaki menjawab, "Saya." Baginda bertanya lagi, "Bila mereka meninggal?" Ia menjawab, "Ketika mereka syirik." Rasulullah s.a.w bersabda, "Sesungguhnya umat ini diuji dalam kuburannya, dan kalau bukan kerana kalian akan takut menguburkan (jenazah), sungguh aku akan berdoa kepada Allah agar Ia memperdengarkan azab kubur yang ku dengar kepada kalian. " [𝐇𝐑 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦] 

Jangan sesekali lupakan penderitaan warga Pa1estine, atau sesiapa sahaja, di manapun mereka berada. Keadilan harus ditegakkan, kekejaman wajib dihentikan.

Cuma, dalam konteks kehidupan seharian, kita tidak boleh merosakkan emosi dengan kengerian secara berterusan. Sebagaimana Rasulullah s.a.w tidak mahu umat baginda ngeri akibat mendengar suara dari kuburan seperti dalam hadis di atas. 

Al Quds pasti akan dibebaskan. Jangan putus asa dari berdoa dan berusaha membangkitkan kesedaran sehingga kejahatan dikalahkan dalam keadaan yang terpaling hina. Satu hari nanti, pasukan tentera yang benar-benar teguh keimanan mereka akan mengalahkan Zi0nist, hingga tidak ada penjuru planet ini mampu menjadi tempat untuk mereka bersembunyi. Demi Allah, ia pasti akan berlaku!!!




Tuesday, October 17, 2023

𝗣𝗘𝗥𝗕𝗘𝗭𝗔𝗔𝗡 𝗣𝗔𝗡𝗗𝗔𝗡𝗚𝗔𝗡

Hari ini timbul polemic berkenaan perkahwinan Abe Sabri Yunus dan Angeline Tan yang dikatakan tidak sah, dan ditambah dengan perkataan yang mengaibkan ke atas pasangan mempelai ini, hanya disebabkan akad nikah yang berlangsung dikatakan tidak sah. Alasannya, qabul (pengakuan penerimaan keatas ijab) yang disebut oleh Sabri Yunus dikatakan terlalu ringkas, dan tidak sempurna menurut mazhab Shafie. Cumanya, golongan yang kononnya teguh berpegang kepada mazhab Shafie ni selalu lupa, dalam dunia ini ada banyak mazhab dalam Islam, yang diterima sebagai ahli sunnah.

.

Dah ramai asatizah dan ilmuan memberi komentar dalam isu ini. Termasuk Dr Zulkifli, Prof Dr Rozaimi dan SS Dr Maza sendiri. Saya tak minat ulas mengenai isu ni tetapi nak relate dengan pengalaman sendiri berdepan dengan pandangan rigid sebahagian firkah (sekte) umat Islam.

.

Saya pernah “ditekan” untuk menerima pandangan bahawa transaksi emas hanya boleh dilakukan secara fizikal, face to face sesuai dengan mafhum hadis mengenai jual-beli emas, yang mensyaratkan “yadan bi yadin” yang bermaksud tangan ke tangan. Pandangan ini menolak secara total transaksi online dalam urus niaga emas kerana menurut mereka, ia tidak menepati ciri “lani” atau immediate yang menatijahkan wujud unsur riba dalam transaksi jual-beli emas. (Emas merupakan salah satu item ribawi dalam syariat Islam). 

.

Pandangan ulama mutaakhir pula menerima transaksi online dengan anggapan, ia memenuhi syarat lani, walaupun majlis serah terima tidak dilaksanakan secara berdepan. Alasannya, selagi tidak ada penangguhan dalam pemindahan hak, dan boleh dibuktikan secara hukum melalui resit, DO, Invoice dan sebagainya, maka tidak timbul soal “penangguhan” atau serah terima mesti dilakukan secara fizikal. Satu lagi syarat yang wajib dipenuhi, emas itu mestilah emas fizikal, dan bukannya emas digital yang tidak wujud. Untuk lebih kefahaman, sebaik Sahaja transaksi online selesai, pemilikan emas telah beralih dari penjual kepada pembeli, dan sekiranya pembeli meninggal dunia sebelum emas fizikal dapat dipegang dalam simpanannya, hukum faraid yang berlaku ke atas harta itu ialah, emas difaraidkan kepada waris pembeli, bukan dikembalikan kepada penjual. 

.

Bagi saya, kedua pandangan ini memenuhi kewajipan untuk patuh kepada syariat Islam. Pandangan yang tidak membolehkan transaksi online dalam urusniaga emas situ syarie, pandangan yang membolehkan juga syarie. Ia salah satu cabang ijtihad dalam urusan muamalat. Memaksakan pandangan sendiri ke atas orang lain adalah pemandulan pemikiran, satu bentuk ghuluw (melampau). Lagipun, seseorang mujtahid walaupun sosok seagung Imam Shafie Rahimahullah, juga menukar pandangan beliau setelah datangnya info baharu, dan berlaku perkembangan kefahaman yang lebih mendalam tentang sesuatu. Itulah yang disebut qaul Qadim dan qaul Jadid dalam mazhab Shafie.

.

Ahli ilmu yang matang sedia menerima hakikat bahawa perbezaan pandangan itu bukan punca perbalahan. Ia menunjukkan keluasan tsaqafah Islam, yang digali dari khazanah hukum bersumberkan Al Quran dan Sunnah, yang dijadikan pedoman untuk kehidupan manusia sepanjang zaman. Maka tidaklah menghairankan Ketika para Khulafa Ar Rashideen memerintah, polisi yang diamalkan tidak lah 100% sama seperti yang Rasulullah s.a.w laksanakan Ketika baginda menjadi ketua negara. Contohnya, Khalifah Umar Al Khattab RA tidak memberikan ghanimah kepada tentera ketika futuhat di wilayah Iraq, walaupun ghanimah memang diberikan kepada tentera ketika pemerintahan Rasulullah s.a.w, bahkan ada surah dalam Al Quran diberi nama Surah Al Anfal, yang bermaksud, Rampasan Perang. 

.

Ada isu yang lebih utama untuk didahulukan, semoga dengan munculnya pelbagai pandangan yang berasaskan hujah dan dalil, umat Islam akan lebih matang dan berilmu. Dengan kata lain, akan terlupus kebodohan dan ketaksuban di tengah umat, apabila tradisi ilmu dibudayakan.




Tuesday, August 29, 2023

Dunia Tidak Berfungsi Dalam Keadaan Binary

Dalam komunikasi, melihat kepada "addressee factor", iaitu pihak yang menerima mesej yang kita sampaikan amatlah mustahak. Penerimaan seseorang tidak banyak bergantung kepada intipati maklumat yang disampaikan, sebaliknya lebih kepada nada/intonasi penyampaian. Ini antara seni dalam komunikasi.

Ramai sekali orang bodoh, bercakap dengan gaya penuh keyakinan, walaupun intipatinya hanya sampah. Dalam dunia akademik, ia dipanggil Dunning–Kruger effect, iaitu keyakinan seseorang berkait dengan ilmu yang dimiliki dalam sesuatu subjek.
Melihat ke belakang, pengalaman saya sendiri ketika menemukan "enlightenment" mengenai ideology Islam, rasa membuak-buak ingin menyamaikan kepada seluruh manusia bahawa inilah al haq. Inilah kebenaran. Bila bertembung dengan idea yang bertentangan, ditentang habis-habisan, seringkali terlupa tujuan dan maksud asal apa yang disebut sebagai perjuangan mengembalikan kehidupan Islam itu. Terlupa bahawa akhlak yang baik, memelihara silaturrahim, sikap berbelas kasihan serta ehsan adalah juga sebahagian dari ajaran Islam.
Then, masa berlalu. Seiring peningkatan usia, perluasan pengalaman dan pertambahan ilmu, saya mula fahami bahawa dunia ini tidaklah sentiasa berfungsi dalam bentuk binary, iaitu hak dan bathil, benar atau salah, hitam atau putih, syurga atau neraka. Sebaliknya, ada rantaian kisah, ilmu, pendapat, realiti dan perspektif syarak yang jauh lebih kompleks. Meletakkan segalanya dalam bentuk simple, tidak selalunya tepat.
Contoh mudah untuk memahami isu ini ialah, pandangan berdasarkan nas yang melarang penjarakan saf solat. Ia pandangan yang kuat berdasarkan nas syarak, akan tetapi syarak ialah aturan yang berinteraksi dengan kehidupan manusia. Maka, ketika wabak baru bermula, tanpa adanya known medical intervention yang boleh mencegah atau merawat, perkiraan yang betul tidaklah sebatas pentarifan nas syarak semata-mata, tetapi wajib didasari realiti semasa. Apalagi ia melibatkan risiko musibah wabak yang membawa maut, terutama bagi golongan dengan comorbidity. Walaupun syariat Islam bukanlah semata-mata memelihara maslahat manusia, syariat Islam juga tidak harus dilihat bertentangan dengan pemeliharaan kemaslahatan manusia sehingga ke tahap merisikokan nyawa sendiri dah orang lain. Ini lah yang saya maksudkan "non-binary".
Perbezaan pandangan adalah lumrah dalam kehidupan manusia. Yang penting, jangan terlalu taksub sehingga langsung tidak memperkirakan apa-apa pandangan lain. Dalam dunia intelektual, orang yang matang akan memperkirakan hujah ilmiah dari pelbagai sudut, sebelum membuat konklusi.