Secularism secara falsafah ialah pandangan yang menganggap
bahawa kehidupan dapat dijalani dengan baik dengan menggunakan etika, dan
pengertian paling baik dari alam semesta, melalui proses argumentatif, tanpa
merujuk kepada tuhan atau (banyak) tuhan atau konsep supernatural.
Pluralisme pula merupakan kerangka aktiviti interaksi dimana
suatu kelompok menunjukkan rasa hormat yang baik dan toleransi satu samalain,
mereka saling mengakui dan berinteraksi tanpa konflik atau asimilasi.
Pluralisme juga merujuk kepada idea memberikan hak kepada individu-individu untuk memutuskan “kebenaran
universal” untuk mereka.
Inilah yang akhirnya mendasari demokrasi, iaitu sistem
pemerintahan yang berkedaulatan rakyat, dari rakyat, oleh rakyat dan untuk
rakyat. Mereka memilih sendiri pemerintahan mereka, membuat sendiri hukum untuk
mereka taati sendiri. Kedua pandangan ini (liberalisme dan demokrasi) oleh Adam
Smith dan David Ricardo dituangkan dalam bentuk kebebasan ekonomi dimana
keuntungan terbesar akan diperoleh apabila setiap individu dijamin haknya
secara penuh oleh pemerintah untuk memiliki sesuatu, tanpa atau dengan campur
tangan yang seminimal mungkin dari pemerintah yang saat ini kita kenal dengan
sistem ekonomi kapitalisme.
Dapat kita simpulkan bahawa kemunculan sekularisme ini
sendiri adalah disebabkan oleh pemikir dan cendekiawan serta rakyat jelata yang
dikecewakan oleh sistem pemerintahan agama (katolik), dan pemikiran cabangnya
iaitu liberalisme dan pluralisme, termasuk kapitalisme dan demokrasi adalah
produk yang sengaja disiapkan untuk menjadi utuh agar masyarakat Eropah tidak
lagi terjerumus pada trauma masa lalu, bersatunya negara dan agama.
Berbeza dengan Islam, sejarah telah membuktikan bahawa
kejayaan islam tercapai takala Islam tidak hanya diposisikan sebagai agama
ritual tetapi juga sebagai aturan hidup yang mengatur seluruh aspek dalam
kehidupan. Menarik bila memetik pernyataan Michael H. Hart, dalam kata
pengantar bukunya yang berjudul 100 Tokoh paling Berpengaruh di Dunia, bahawa
dia menempatkan Muhammad Rasulullah saw. menjadi tokoh nomor satu adalah karena
Muhammad mempunyai kekuasaan spritual dan politis yang tidak dipisahkan satu
sama lain. Sejarah tidak bisa berbohong bahwa abad keemasan umat muslim
(Islamic golden age) pada saat kekhilafahan abbasiyyah dan awal kekhilafahan
utsmaniyyah (750 M – 1500 M) telah menyatukan lebih dari 1/3 dunia, kekuasaan
membentang dari sebagian eropah (andalusia/spanyol) hingga dataran balkan yang
kekuatan laut maupun daratnya ditakuti di dunia.
Juga tertulis dengan tinta
emas dalam sejarah peradaban manusia karya besar pemikir dan saintis muslim
seperti al-Khawarizmi dengan teori matematiknya, al-Kindi dengan pemikirannya,
Ibnu Sina dengan ilmu perubatan dan kesusasteraannya yang telah menulis Canons
of Medicine serta ilmu optik, Ibnu Khaldun dengan sejarahnya dan Ibnu Rusyd dengan
fikihnya. Pada pendidikan pun tak kalah hebatnya Imam Ad Damsyiqi telah
menceritakan sebuah riwayat dari Al Wadliyah bin Atha yang menyatakan bahwa di
kota Madinah ada tiga orang guru yang mengajar anak-anak. Khalifah Umar bin
Khatthab memberikan gaji pada mereka masing-masing sebesar 15 dinar (1 dinar =
4,25 gram emas) (sekitar RM 12176 berdasarkan harga emas sekarang). Atau pada
masa Khalifah Harun al-Rasyid dimana tidak ada warga negara yang miskin
sehingga zakat bagi orang miskin tidak dibahagikan.
Oleh kerana itu, sebagai seorang yang berusaha untuk
melaksanakan semua aturan yang telah ditaklifkan oleh Allah SWT kepada kita,
hendaknya kita tidak mengambil pandangan-pandangan yang tidak berasal dari
Islam mahupun memperjuangkannya, apalagi pandangan itu telah terbukti
mudaratnya bagi kehidupan kita, agar kita punya hujjah di akhirat kelak.
Barangsiapa mencari agama (deen) selain agama Islam, maka
sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat
termasuk orang-orang yang rugi(TQS ali-Imran [3]: 85)
Adaptasi dari Ustadz Felix Siauw
No comments:
Post a Comment