Sekilas Mengenai Hukum Pengelolaan Tanah & Hutan Dalam Islam

Pemilikan:

1. Kerajaan (Khilafah) tidak berhak ke atas seluruh tanah dalam wilayah daulah Islam, melainkan sebahagian yang dirizabkan sebagai hak milik negara.

2. Sesiapa yang mengelola, menghidupkan tanah yang mati (ihya’ al-mawat), dia paling berhak memiliki tanah berdasarkan dalil:

 “Siapa saja yang menghidupkan sebidang tanah mati, maka tanah itu menjadi miliknya” [HR al-Bukhari].

“Siapa saja yang telah mengelola sebidang tanah, yang bukan milik
orang lain, maka dialah yang paling berhak [HR Bukhari]

 “Siapa saja yang memagari sebidang tanah (kosong)
dengan pagar, maka tanah itu menjadi miliknya. [HR Abu Dawud]

Tanah mati di sini bermaksud tanah yang memang diketahui tidak bertuan lagi tidak produktif, atau tanah yang sebelumnya bertuan, tetapi telah dibiarkan (tidak diusahakan) oleh pemiliknya lebih dari tiga tahun. Tanah mati dikenalpasti melalui tiadanya tandatanda yang ia dimiliki oleh sesiapa seperti tiadanya apa-apa tanaman, kolam buatan, perigi, bangunan, pagar, batu sempadan dan lain-lain tanda yang seumpamanya.

3. Hak mengelola tanah ini mutlak bagi warganegara sama ada muslim atau non-muslim, dan mereka tidak memerlukan izin pemerintah untuk mendapatkan hak pemilikan bagi tanah yang dikelola, sebatas kemampuan mereka mengusakannya. Sekiranya keupayaan mereka usahakan cuma satu ekar, sekalipun mereka memagari tanah seluas 10 ekar, maka bahagian lain selain yang diusahakan itu tidak sah menjadi milik mereka.

4. Sekiranya tanah yang diambil itu tidak diusahakan selama tiga tahun bertut-turut, maka kerajaan berhak mengambil alih berdasarkan ijtihad Umar Al Khattab RA yang kemudian disepakati (ijmak) oleh para sahabat. Umar menyatakan:

“Orang yang memagari tanah tidak berhak (atas tanah yang dipagarinya itu) setelah (membiarkannya) selama tiga tahun

5. Dari sini kita dapat fahami bahawa sekiranya orang asli di Kelantan atau siapa sahaja dan di mana sahaja, yang telah melakukan ihya’ al-mawat, maka tanah tersebut merupakan miliknya secara sah dan tiada siapa pun, termasuk kerajaan yang boleh merampasnya sesuka hati.


Pengelolaan Hutan Menurut Islam:

1. Hutan (al-ghabat) termasuk dalam kategori al-milkiyyah al-ammah (kepemilikan umum), bukan kepemilikan individu atau negara. Ketentuan ini didasarkan pada hadis Nabi s.a.w,

 “Kaum Muslimin bersyarikat (berkongsi) dalam tiga hal (iaitu) air, padang
ragut dan api” [HR Abu Daud, Ahmad, Ibnu Majah]. 

Hadis ini menunjukkan bahawa tiga perkara tersebut adalah milik umum, kerana sama-sama mempunyai sifat tertentu sebagai illat (alasan penetapan hukum), yakni menjadi keperluan hidup orang ramai (min marafiq al-jama’ah) dan hutan merupakan salah satu perkara yang diqiyaskan kepada tiga perkara di atas berdasarkan sifatnya yang sama. Oleh itu, haram hukumnya bagi sesebuah kerajaan atau individu untuk menjadikan hutan sebagai miliknya dan mengaut hasil daripadanya.

2. Ada dua cara pemuafakatan dalam pemilikan umum iaitu:

• Perkara yang mudah dimanfaatkan secara langsung seperti jalan raya, sungai, laut dan padang ragut, rakyat berhak memanfaatkannya secara terus, selama tidak menimbulkan dharar (bahaya) atau menghalang orang lain dari memanfaatkannya.
• Pemilikan umum yang memerlukan kepakaran khusus dan infrastruktur, seperti pernggalian minyak, balak dan perlombongan emas, negara lah yang wajib menguruskannya bagi kemaslahatan bersama, dan bukan pula diserahkan kepada syarikat atau individu untuk mengaut keuntungan.

3. Segala hasil hutan seperti balak, wajib dimasukkan ke dalam Baitul Mal, untuk kegunaan umum.

4. Negara berhak melakukan hima (reserve), berdasarkan keperluan tertentu. Contohnya, jika ada sebahagian hutan dihimakan untuk tujuan jihad, maka segala hasil dari hutan itu, akan disalurkan khusus untuk menampung keperluan jihad semata-mata. 

5. Negara wajib melakukan pengawasan (monitoring) dan tinjauan (patrolling). Fungsi ini dijalankan oleh lembaga pengadilan iaitu Muhtasib (Qadhi Hisbah) yang tugas pokoknya adalah menjaga terpeliharanya hak-hak masyarakat secara umum, termasuk hutan. Muhtasib akan menangani kes-kes pembalakan liar, pencurian kayu balak, pembakaran dan perosakan hutan, penebangan melebihi batas, pemburuan yang dilarang oleh negara dan sebagainya. Qadhi Hisbah akan bertugas dengan disertai oleh sepasukan polis dan beliau berhak menjatuhkan hukum (ta’zir) di lapangan pada waktuitu juga, terhadap sebarang kesalahan setelah ditangkap "red handed" ketika melakukan kesalahan.

Adaptasi dari: 

-Hizbut Tahrir Malaysia: Sautun Nahdah 489, 29 December 2016-

Perbincangan Hukum Berkenaan Simpanan Emas

Alhamdulillah, semakin ramai yang peka tentang kepentingan menyimpan, dan melindungi nilai simpanan dengan menyimpan emas.

Akaun Simpanan Emas Public Gold merupakan salah satu kaedah menyimpan "self service" yang sangat practical. Dengan menjadi agent, dapat pula incentive 1% dari Public Gold bagi setiap pembelian front line.

Namun perlu diteliti hukum syarak berkaitan transaksi jual beli kerana emas merupakan antara barang ribawi berdasarkan hadis:

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ

Jika emas dijual dengan emas, perak dijual dengan perak, gandum dijual dengan gandum, sya’ir (salah satu jenis gandum) dijual dengan sya’ir, kurma dijual dengan kurma, dan garam dijual dengan garam, maka jumlah (takaran atau timbangan) harus sama dan dibayar kontan (tunai). Jika jenis barang tadi berbeda, maka silakan engkau membarterkannya sesukamu, namun harus dilakukan secara kontan (tunai).” (HR. Muslim no. 1587)

Antara syarat jual beli emas:
1. Akad yang sah
2. Pembayaran tunai (bukan hutang)
3. Transaksi berlaku sekaligus dalam satu majlis
4. Emas wujud dalam bentuk fizikal

Dalam PG, transaksi hanya berlaku sesudah pembayaran PENUH diterima, dan emas terus diterima dalam bentuk fizikal. Menjadi perbahasan ialah kerana emas fizikal yang dimaksudkan berada dalam safe box Public Gold dan bukan diterima pembeli secara langsung, dan ia memerlukan masa untuk sampai ke tangan pembeli dengan kos penghantaran. Pembeli juga boleh memilih membeli gold bar secara cash di 18 cawangan Public Gold, ataupun di mana-mana Pejabat Pos berhampiran yang menjadi agent Public Gold.

Konsep jual beli "remote" semacam ini diterima syarak berdasarkan pemindahan hak milik sudahpun berlaku apabila bayaran ditunaikan. Walaupun barang bukan berada di tangan, ia adalah barang fizikal yang wujud dan boleh diambil jika pembeli mengambilnya. Dalam trading, pembeli membeli seratus tan kurma, pembeli tak semestinya berada di atas bulk carrier untuk melakukan jual beli. Pembeli cuma melakukan transaksi dengan pembekal di satu lokasi lain, melakukan pembayaran tunai kepada pembekal di lokasi lain.

Waqi' (realiti) akad dalam satu majlis di sini berlaku secara virtual pada nilai barangan yang nyata. Ia menjadi bathil apabila produk yang dibeli tidak wujud, atau bayaran dilakukan secara hutang.

Isu berbangkit berkenaan "money floating" menyebabkan timbul kegusaran berkenaan status transaksi tunai yang berlaku. Saya sarankan, guna "instant transfer" atau cash deposit kerana pemindahan wang berlaku secara terus, dan bukan tertangguh. Sekiranya bayaran secara tangguh berlaku, pandangan lebih kuat ialah, berlaku riba' di situ, walaupun ada pandangan menyatakan, floating itu sah kerana duit sudah dibayar. Ini kerana, dalam kondisi floating, pihak pembayar boleh memberhentikan transaksi, yang menyebabkan penangguhan berlaku.

Berkenaan penggunaan bank guarantee, bank draft, cek dan lain-lain seperti pembelian minyak mentah, kapal terbang, waste heat boiler, pelantar minyak dan produk lain yang tidak termasuk sebagai produk ribawi, transaksi hutang atau bayar ansur adalah dibolehkan sesuai dengan akad jual-beli biasa yang memenuhi kehendak syarak.

Terbuka kepada perbahasan ilmiah, saya mengupas dengan pengkajian sendiri yang terhad. Mudah-mudahan ada penjelasan yang lebih memuaskan dalam hal ini.

Sabri Yaacob
PG 0085230

Kenapa Syria?

Soalan dari saudara Kamarulzaman Mat Jusof: Kenapa Russia dan Amerika sanggup bergabung untuk perang di Syria? Apakah sebab minyak atau sumber lain?

JAWAPAN:
Amerika tidak perlu bergabung dengan musuh tradisinya kalau sekadar untuk mengejar minyak. Hampir seluruh hasil "emas hitam" yang ada di merata ceruk dunia sudahpun dikuasai Amerika melalui agent mereka.

Russia juga tidak memerlukan sekutu untuk berperang apalagi berperang menghadapi pejuang berupa militant yang serba serbi kekurangan di medan perang.
Kedua kuasa besar ini, ditambah dengan kehadiran China, Turki, dan Iran berkerumun di bumi yang penuh berkat di Syria kerana di situ, muncul potensi yang sangat besar untuk tegaknya kembali KHILAFAH.
Mereka sememangnya sedar, munculnya Khilafah ke posisi politik dunia akan menjadi penamat bagi kekuasaan dan cengkaman mereka ke atas dunia.

SOALAN: Siapa akan jadi khalifah? Apa wataknya? Macam mana nak muncul khilafah kalau orangnya pun tak diketahui?

JAWAPAN:
KHILAFAH itu sebuah sistem. Ia bukan persoalan watak individu. Kalau orang Malaysia mahukan ketua mereka jadi khalifah, orang Sudan, orang Afghanistan, orang Indonesia, orang dari pelbagai belahan dunia akan buat tuntutan yang sama. Persoalan calon langsung tidak penting buat masa ini. Persoalan yang paling vital ialah, sistem ini diwajibkan oleh Allah untuk menzahirkan Islam sebagai ad deen yang mengatur seluruh kehidupan manusia.

Revolusi di Syria menyaksikan penduduk Syria berikrar untuk menegakkan Khilafah. Pihak musuh memunculkan ISIS, yang sekarang ni dinamakan pula sebagai DAESH, mempropagandakan kisah kekejaman puak ini seolah-olah ini ancaman global yang sangat dahsyat, boleh membunuh seluruh makhluk bernyawa. Mereka benar-benar mahu, imej khilafah ini dibunuh sebelum kemunculannya melalui proaganda jahat ini. ISIS adalah khilafah versi Amerika yang sebelum ini dipertontonkan dalam filem Hollywood.

Hakikatnya, Khilafah adalah sistem yang Allah turunkan, ia sistem yang para sabahat radhiallahuanhum berijmak sebagai kewajipan, dan diteruskan para khalifah kemudiannya sehingga agama Allah tersebar ke merata penjuru dunia, dan kita hari ini menjadi seorang Islam.

Mengsakralkan Ilmu

Akal manusia terbatas, hanya mampu memahami sesuatu maklumat dengan pencerapan realiti melalui pancaindera, memproses maklumat dengan otak, dan mempunyai maklumat awal tentang apa yang dicerap.Cuba bayangkan, seorang yang hidup 2000 tahun lalu, bila dia tengok sebuah bom nuklear. Dia mungkin memberi pelbagai anggapan sendiri berkenaan bom itu. Boleh jadi dianggap sebagai penggiling, atau mungkin juga tempat duduk, atau sekadar hiasan di halaman rumah.Tanpa maklumat awal, manusia tidak mampu mendapat pemahaman yang tepat tentang sesuatu. Tanpa maklumat awal, manusia tidak mampu memproses sebarang maklumat, sekalipun dikurniakan akal yang cerdas dan pancaindera yang sempurna. Manusia boleh memeroleh dengan pengkajian. Ada orang kaji sifat manusia berdasarkan pemerhatian ke atas realiti, lalu membuat kesimpulan dan teori. Ini berlaku dalam bidang sains dan non-science. Bezanya, dalam sains, eksperimen yang sama, dengan kawalan yang sama menghasilkan hasil yang sama dalam kebarangkalian yang tinggi (uncertainties), sedangkan dalam non-science, ia tidak begitu. Ilmu psychology, pedagogy (pendidikan) dan sociology merupakan ilmu dari cerapan yang sangat terbatas dan abstrak.Namun, ilmu non-science ini disakralkan oleh para pengkagum, kerana penemuan-penemuan kajian dalam bidang ini berjaya mengungkapkan pelbagai realiti, mengakibatkan umat Islam turut terpesona dan mencari-cari kaedah penyelesaian dalam permasalahan hidup mereka dengan penyelesaian dari ilmu ini, dan meninggalkan penyelesaian dari Al Quran dan Sunnah.Bahkan lebih jauh, ada di kalangan umat Islam yang menentang apa-apa yang bertentangan dengan apa yang diungkapkan melalui ilmu tersebut. Contohnya, masalah homosex dikategorikan sebagai masalah psycology, bukan sebagai masalah perlanggaran hukum syarak. Maka, pelaku tabiat keji ini dianggap sebagai "pesakit" dan bukan "pesalah jenayah". Masalah akan lebih ketara apabila terdapat teori-teori dalam lapangan ilmu ini yang membentuk pola pemikiran yang rosak, serta memberi kaedah penyelesaian yang juga merosakkan. Kita tidak hairan kenapa pelacuran dianggap sebagai industri, semata-mata kerana mahu menetapkan "kawalan" ke atas jenayah rogol, atau sistem ekonomi yang menindas, dari cerapan sociology yang sangat bohong (KDN dan pelbagai jenis data yang tidak membei gambaran sebenar realiti).

Adaptasi dari: Daulah Islam, Taqiyuddin An-Nabhani

America is Great?

Cuba memahami peperangan yang berlaku di Afghanistan angkara penaklukan oleh Amerika dan disokong Turki, Saudi, France, Italy dan Britain, ia adalah satu asymmetrical war di mana satu pihak memiliki segala kelebihan baik logistik mahupun persenjataan, para penganalisa ketenteraan akan mencongak, Afghanistan dengan mudah ditakluk oleh Amerika. Perang ke atas Iraq dan Afghan menyaksikan, persenjataan tercanggih dalam era peperangan modern di mana medan perang yang berkeluasan ribuan kilometer persegi dicerap dari bilik-bilik kawalan yang terletak di seberang benua (di pengkalan Tentera US di negara mereka), dan penggunaan drone-drone pembunuh yang mengintip dan melancarkan serangan maut, serta segala war facility yang tidak pernah kita saksikan sebelumnya, melawan sekumpulan militia yang bersenjatakan senjata ringan, dengan peralatan komunikasi yang sangat terhad serta bekalan logistik yang sangat rapuh.Namun hakikatnya, sehingga hari ini, Amerika tetap gagal menguasai sepenuhnya Afghanistan. Amerika tetap gagal menstabilkan Afghanistan. Itu sebuah negara empayar menentang sekelompok umat Islam. Bagaimana agaknya jika kekuatan umat Islam itu ialah satu angkatan perang yang memiliki pesawat pejuang, peluru berpandu, kereta kebal, segala armada laut dan darat serta sokongan logistik yang terkorrdinasi????

Apakah negara yang mempunyai beban hutang terbanyak di planet ini mampu menghadapi KHILAFAH, "gergasi" yang bangkit dari runtuhan sejarah silam yang agung ini?

Seperti Binatang Ternak

Kalau dahulu, gambar-gambar mengerikan berkenaan peperangan yang tersebar di media sosial meruntun hati kita, hari ini ia kelihatan "terlalu biasa", dek kerana terlalu banyak kisah menyayat hati berlaku kepada umat manusia, khususnya kaum muslimin di merata belahan dunia.

Biasa kita temukan, orang yang memang sebetulnya enggan peduli apa yang berlaku di luar lingkungan hidup mereka dengan anggapan dia tak boleh buat apa. Maka, lebih baik cuma sibukkan dengan kehidupan sendiri yang sentiasa sibuk. Cari duit, layan keluarga, dan begitulah seterusnya.

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا

“…Mereka memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah), dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka seperti haiwan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.” {QS. Al-A’raaf: 179}

Maksudnya, mereka  tidak memanfaatkan anggota badan, nyawa, kesihatan, yang telah dijadikan Allah sebagai sarana untuk mendapatkan petunjuk kecuali hanya untuk melangsungkan kehidupan sendiri sahaja.

Padahal sebenarnya mereka itu tidaklah tuli, bisu dan buta, kecuali terhadap petunjuk. Allah berfirman,

فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

“…Kerana sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta adalah hati (qolbu) yang berada di dalam dada…” {QS. Al-Hajj: 46}

Allah berfirman,

بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

“Bahkan mereka lebih sesat lagi…”

Ertinya lebih sesat daripada binatang, karena binatang itu walaupun demikian, selalunya masih mampu mentaati penggembala jika dilarang, meskipun binatang itu tidak memahami ucapannya, berbeza dengan orang-orang tersebut. Selain itu, kerana binatang-binatang itu berbuat sesuai dengan apa yang fitrah penciptaan baginya, baik secara naluri maupun secara terpaksa. Oleh kerana itu, orang yang taat kepada Allah, maka ia lebih mulia dari seorang malaikat yang taat, seperti dalam tempat kembalinya kelak. Barangsiapa yang kufur kepadaNya, maka, mereka lebih buruk dari haiwan ternakan dan mereka pasti menemui penyesalan di hadapan Allah kelak, bila mana seorang anak kecil kaum muslimin yang dibunuh mengadu di hadapan Allah yang Maha Mengetahui, bahawa kaum muslimin tidak mempedulikan jeritan, pekikan, raunga, tangisan, rintihan mereka. Mereka pasti mempersoalkan, di mana para pahlawan kaum muslimin, bila mana musuh sedang memperlakukan mereka penuh tragis, para pahlawan ini sibuk dengan sukan bola sepak? Sibuk bermewah dan berhibur? Apa umat ini di hadapan Allah untuk sikap mereka yang tidak mempedulikan nasib kaum muslimin, saudara seaqidah mereka???

Moga kita beroleh peringatan.

Adaptasi dari: Edisi terjemah Tafsir Ibnu Katsir.

Pilihanraya: Nak Ubah Apa?

Isu dakwat kekal yang tidak kekal adalah salah satu contoh temberang paling besar dalam sejarah pilihanraya di Malaysia. Selain itu, persempadanan pilihanraya yang sangat memberi keuntungan kepada parti pemerintah, penggunaan premis kerajaan seperti sekolah untuk program parti, ugutan terhadap kakitangan awam, rasuah yang dilunakkan dengan istilah "politik wang" dan bermacam lagi. Belum lagi dikira janji-janji pilihanraya yang sesungguhnya hanyalah pembohongan secara terang.

“Tidak selayaknya seorang Mukmin itu dipatuk dari lubang yang sama dua kali” [HR Bukhari&
Muslim].

Mungkin ada yang bertanya baik secara sinis mahupun ikhlas, apakah perjuangan Islam di luar Parlimen berhasil dan bagaimana caranya? Jawapannya, apa yang utama di sini bukanlah hasil (kemenangan), tetapi apakah jalan yang diambil itu benar (syarie) atau tidak. Ini kerana kemenangan itu datangnya dari Allah SWT dan Dia tidak akan bertanya kenapa kita gagal, tetapi Dia akan bertanya apakah usaha yang kita lakukan itu menurut apa yang Dia perintahkan atau tidak? Rasulullah s.a.w adalah suri teladan yang wajib kita ikuti, bukan sahaja dalam solat, puasa dan haji, tetapi juga dalam menegakkan negara. Ternyata, perjuangan yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w sehingga tegaknya Negara Islam di Madinah bukanlah dilakukan melalui jalan yang diperuntukkan oleh sistem Jahiliyyah pada waktu itu, bukan juga dengan cara bergabung dengan pemerintahan kufur yang ada dan bukan juga dengan cara tadarruj (incremental).

Malah, selogiknya dan seandainya mahu, pada waktu itu Rasulullah s.a.w telah pun ditawarkan dengan kekuasaan oleh kafir Quraisy, namun ternyata baginda tidak mahu berkompromi dengan sistem kufur walau pun sedikit. Sesungguhnya perjuangan Rasulullah s.a.w adalah di luar daripada sistem kufur yang sedia ada, kerana jalan itulah yang diperintahkan oleh Allah SWT dan ternyata jalan perjuangan itu telah membuahkan hasil (dalam mendirikan negara dan menerapkan Islam).

Jadi, jika ada persoalan perjuangan manakah di luar daripada Parlimen, di luar daripada pilihan raya dan di luar daripada sistem demokrasi yang telah berjaya? Maka jawapannya adalah perjuangan Rasulullah s.a.w

Sejarah juga merakamkankan betapa banyak parti politik Islam yang berjuang dalam demokrasi terus gagal menerapkan hukum Allah, hatta setelah mereka berkuasa sekalipun. Realiti juga berbicara bahawa negara-negara Eropah berubah dari negara teokrasi ke negara-bangsa yang sekular tanpa melalui Parlimen. Rusia berubah dari  sistem feudal ke sistem komunis, lalu berubah lagi menuju sistem kapitalis, juga tanpa melalui Parlimen.

Demikian juga perubahan di Turki dari sebuah Negara Islam (Khilafah Islamiyyah) menjadi negara republik sekular, juga di luar Parlimen dan di luar proses demokrasi. Daulah Khilafah (Turki) berubah menjadi negara sekular juga sama sekali bukan kerana kelompok Turki Muda berjuang menuntut perubahan melalui Parlimen. Turki Muda di bawah pimpinan Mustafa Kamal Ataturk berjaya menguasai Turki setelah didukung oleh kekuatan penjajah British. Mereka meniupkan semangat assabiyyah dan wathaniyyah ke dalam masyarakat dan berjaya meracuni pemikiran masyarakat sehingga dengan cara itu, mereka kemudian berjaya merombak bentuk negara dan undang-undang yang berlaku, menurut hawa mereka. Dengan dukungan dari kuffar British, Kamal Ataturk akhirnya berjaya meraih pemerintahan, lalu mengisytiharkan Republik Turki sekular, yang sekali gus menandakan berakhirnya pemerintahan Khilafah Islamiyyah yang telah berdiri dan menaungi dunia selama lebih 1300 tahun.


1. Sistem demokrasi memang akan memberi peluang kepada umat Islam untuk berkuasa, tetapi ia tidak akan pernah sekali-kali memberi peluang kepada umat Islam untuk menerapkan Islam secara kaffah (keseluruhan) dalam negara.

2. Islam tidak akan sekali-kali dapat diterapkan melalui jalan demokrasi, lebih-lebih lagi jika pemimpin yang menaiki tampuk pemerintahan ini merupakan agen Barat mahupun yang mendapat restu daripada musuh-musuh Islam.

3. Adalah sangat penting untuk membina pandangan umum (public opinion) di kalangan umat agar kesedaran mereka hanya mengarah kepada Islam semata-mata di samping menghambat atau menyekat mana-mana pihak yang cuba menyeru kepada perkara-perkara selain daripada Islam. Ini adalah untuk menjamin supaya negara yang didirikan bukan sahaja akan dijaga oleh pemerintah, malah didukung dan disokong oleh seluruh warganegara daulah secara umumnya.

4. Adalah mustahil untuk mengekalkan kekuasaan pemerintahan sekiranya ahlul quwwah (pemilik kekuasaan/persenjataan) seperti tentera tidak sehaluan untuk bersama-sama dengan pemerintah. Ini ditambah burukkan lagi sekiranya ahlul quwwah ini terdiri daripada individu-individu yang menumpahkan taat setia mereka kepada kaum kuffar dan musuh umat Islam seperti Amerika dan para sekutunya.

Cukuplah dengan apa yang telah berlaku di Algeria, Turki dan Mesir. Tidak sepatutnya seorang Muslim dipatuk daripada lubang yang sama sebanyak dua kali. Kembalilah semula kepada jalan yang telah ditunjukkan oleh contoh yang terbaik buat kita yakni junjungan Muhammad s.a.w.

Allahu a’lam.

Perlembagaan Penjajah Yang Kita Warisi

Bagi yang menang dalam PRU di Malaysia, mereka akan dimestikan untuk mengangkat sumpah untuk taat kepada perlembagaan kufur ciptaan Lord Reid(wakil British) sebelum menjadi ahli parlimen sedangkan kita diperintahkan hanya perlu taat kepada Allah SWT dan Rasul.

Sebarang sanggahan terhadap perlembagaan yang diwarisi dari penjajah ini dianggap taboo, haluan kiri, atau extremist sekalipun sanggahan itu adalah merupakan seruan untuk berhukum dengan hukum Allah dan meninggalkan taghut:

Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelummu? Mereka hendak berhakim kepada taghut padahal mereka telah diperintah mengingkari taghut itu dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya” [TMQ an-Nisa’ (4):60].

“Dan bila dikatakan kepada mereka, ‘Janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi’ mereka menjawab, ‘Sesungguhnya kami orang-orang yang membuat perbaikan’. Ingatlah sesungguhnya mereka itulah orang-orang membuat kerosakan tetapi mereka tidak sedar” [TMQ al-Baqarah (2):10-11].

"Dan apabila mereka dipanggil kepada Allah (untuk berhukum dengan Kitabullah) dan RasulNya agar Rasul menghukum (mengadili) di antara mereka, tiba-tiba sebahagian dari mereka menolak untuk datang. Tetapi jika keputusan itu untuk (kemaslahatan) mereka, mereka datang kepada Rasul dengan patuh. Apakah (ketidakdatangan mereka itu kerana) dalam hati mereka ada penyakit atau (kerana) mereka ragu-ragu (terhadap hukum Allah), ataukah (kerana) kerana takut kalau-kalau Allah dan RasulNya berlaku zalim kepada mereka? Sebenarnya mereka itulah orang-orang yang zalim” [TMQ an-Nur (24):48-50].

Umum mengetahui bahawa pilihan raya dalam demokrasi merupakan medan untuk berebut kerusi bagi mendapat kuasa. Semasa pilihan raya, pelbagai janji manis atau manifesto ditabur kononnya untuk kebaikan rakyat, bagi tujuan memikat undi. Selain proses mengundi, menjadi amalan biasa dalam setiap pilihan raya adanya proses kutuk-mengutuk, fitnah-memfitnah, caci-maki, pergaduhan dan lain-lain. Kempen siang dan malam, ceramah di sana-sini, pasang bendera dan poster, makan-makan, rokok percuma, baju percuma, hiruk-pikuk, gelak ketawa dan sebagainya dapat disaksikan setiap kali pilihan raya. Pendek kata, pilihan raya di Malaysia tidak ubah seperti pesta, malah lebih meriah kerana ia berjalan dalam masa yang lama dan memakan perbelanjaan yang amat besar. Inilah pesta demokrasi namanya.

Untuk sesi parlimen yang lepas (2008-2013), dalam tempoh 3 tahun pertama sahaja, negara telah menyaksikan 16 pilihan raya kecil, dengan kerajaan membelanjakan lebih RM11 juta untuk persiapan pilihan raya, menurut laporan Suruhanjaya Pilihan Raya. Kos itu bagaimanapun hanya membabitkan pihak SPR tanpa mengambil kira perbelanjaan oleh agensi-agensi lain seperti polis dan tanpa mengambil kira perbelanjaan parti-parti politik yang bertanding. Dan kita semua tahu yang parti-parti yang bertanding turut mengeluarkan belanja jutaan ringgit demi memastikan calon mereka menang. Meriah kan? Belum lagi dikira sumbangan yang datang dari dalam dan luar negara? Untuk apa pula kepentingan pihak luar menaja calon pemerintah di negara ini? Akal yang dangkal pun boleh menelah, ia bukan diberi percuma. Pasti akan ada sesuatu yang diharapkan oleh para penyumbang dana PRU ini. 

Hakikatnya, parti mana pun yang menang, rakyat tetap tidak mendapat apa-apa kecuali terus tertipu…yang menjadi senang, tetap parti dan wakil rakyat yang menang, yang menjadi kaya, tetap parti dan wakil rakyat yang menang, yang naik gaji dan hidup mewah, tetap wakil rakyat yang menang…manakala rakyat terus terhimpit. Umat Islam lebih malang lagi, kerana siapa pun yang menang, ternyata Islam tidak diterapkan. Umat mahukan Islam, tetapi wakil-wakil rakyat hanya sibuk membuncitkan perut masing-masing dan menaiki kereta mewah ke sana ke mari. Wakil-wakil rakyat disibukkan dengan usaha menjaga parti dan menjaga pemimpin parti, bukannya menjaga rakyat, disibukkan dengan tugas-tugas untuk kepentingan parti, bukannya tugas-tugas untuk kepentingan rakyat.

Dengan kuasa yang ada, yang diberi oleh rakyat juga, ahli-ahli parlimen ini menggubal undang-undang yang menyengsarakan rakyat. Lihatlah GST, POTA, SOSMA, Akta Hasutan, GST dan lain-lain, semuanya digubal untuk menjerut rakyat dan menjaga hegemoni serta mengayakan pemerintah!!! Malah, setelah kemenangan diperoleh, rakyat pula lah yang dipersalahkan. 

Para pelajar tak pandai bahasa Inggeris punca pengangguran.

Ibubapa punca utama pelajar sekolah rosak akhlak.

Harga barang keperluan naik kerana rakyat boros....

Dan bermacam lagi. Ianya sangat memeritkan!!!

Semoga Allah menyedarkan umat ini yang demokrasi tidak membawa apa-apa kecuali malapetaka.

Zaman Pening

Zaman ni, zaman budak-budak pening. Mungkin sebab terlalu banyak info yang melambak dalam internet, menyebabkan ada yang murtad, ada yang bajet atheist, jadi pemuja sosialis, bajet revolusi, daie poyo, macai yang telan semua, nerd yang tak peduli segala hal, "mujaheddin keyboard", pentaksub teori konspirasi dan bermacam lagi, it's a long list.

Komponen utama mencorakkan watak manusia aqliah dan nafsiah, iaitu pemikiran dan kelakuan. Manusia akan mentafsirkan realiti berdasarkan maklumat awal lalu membuat kesimpulan dari berfikir (aqliah), yang seterusnya mengarahkan pola tindakan mereka (nafsiah).

Tanpa landasan berfikir yang benar, budak-budak pening akan bertambah-tambah, yang kemudiannya menjadi orang dewasa dan orang tua pening. Maka, lahirlah generasi pening yang sentiasa lemas dengan pelbagai gejala. Mereka cuba mencari penyelesaian dari segala kemelut, dengan mencipta kemelut baru. Penyelesaian akal tanpa panduan wahyu adalah sesuatu yang akan gagal.

“Apakah engkau tidak melihat kepada orang-orang yang mengaku beriman kepada apa yang telah diturunkan kepadamu dan apa yang dturunkan sebelum kamu, sedangkan mereka hendak berhukum kepada thaghut, padahal mereka telah diperintahkan untuk engkar terhadapnya” (An Nisa: 60)

Jiwa Umat Yang Melemah

Selepas beratus tahun wilayah kaum muslimin diduduki para penjajah, pemikiran dan jiwa kaum muslimin melemah.

Berfikir cara Barat dianggap maju, berfikir cara Islam dianggap mundur. Sebaliknya, cara hidup Islam dianggap kependetaan, dipencilkan sebatas urusan perkahwinan, kematian dan ritual semata-mata.

Carahidup Barat menjadi ikutan, menjadi panduan baik dalam berpolitik (demokrasi), atau perundangan (perundangan sekular) dan sistem ekonomi kapitalis, yang semuanya itu merupakan racun yang mematikan jati diri ideology Islam.

Diceritakan, Syaikh Taqiyuddin An Nabhani yang menubuhkan Hizbut Tahrir pada 1953, hanya menyebutkan perkataan KHILAFAH di khalayak mulai tahun 1958, iaitu selepas 5 tahun memperkenalkan idea Hizb di sekitar Al Quds. Mungkin kekhuatiran kepada penerimaan umat ketika itu yang umumnya taksub dengan perjuangan pan-arabisme dan pan-Islamisme.

Pan-arabisme adalah perjuangan berasaskan bangsa, yang memisahkan orang arab untuk arab, juga seperti pan-Turkisme dan lain-lain bangsa, sehingga kesatuan aqidah tidak lagi mengikat umat ini sebagai sebuah kesatuan.

Pan-Islamisme pula satu bentuk perjuangan mengegakkan Islam dari strategi "bottom up", di mana kelompok umat Islam cuba menyatukan umat dalam batas wilayah masing-masing, dengan teori "building block", keluarga-kampung-masyarakat-negara-global.

Sedangkan perubahan sistem tidak mungkin berlaku melainkan dengan method revolusioner, iaitu dari satu pusat ke seluruh wilayah. Kamal At Tarturk melenyapkan khilafah dengan menggantikan secara total sistem politik di Turki menjadi Republik Demoktarik Turki. Negara-negara lain kemudiannya "dimerdekakan" menjadi monarki mutlak, republik, federasi dan berbagai lagi.

Racun yang pernah mematikan daulah Khilafah, tidak mungkin menjadi penawar untuk menghidupkannya kembali.

Suka Troll?

Generasi muda sebagai produk sistem sekular kapitalis menjadi semakin hilang adab dan sifat malu. Apalagi dalam dunia maya, berselinding di sebalik fake ID atau nama samaran, mereka bertingkah-laku seperti hilang akal.

Ada page troll yang berterusan nak kutuk Islam, kononnya mengutuk umat Islam, bukan ajarannya, tetapi dalam kejahilan, ternyata mereka hanya mempermainkan ajaran Islam, cuba meletakkan umat Islam di kandang salah, merendah-rendahkan umat Islam dan cuba menunjukkan umat Islam ini ganas (sesuai dengan agenda war on terror kelolaan Amerika).
Mereka mendapat sokongan dan pujian dari puak liberal, murtad, kafir, LGBT dan sebagainya. Anehnya, "sanjungan" dari puak ini menjadikan mereka feel good, seakan mereka adalah pejuang kebenaran dan pembebasan.

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ

Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentu mereka akan menjawab: “Sesungguhnya kami hanya bersenda-gurau dan bermain-main saja”. Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayatNya dan RasulNya, kamu selalu berolok-olok?”. [At Taubah:65].

Gelagat mereka ini sudah tidak membezakan mereka dari golongan yang memusuhi Islam. Mereka boleh menyangka mereka di jalan kebenaran. Mereka mungkin mabuk dengan "like" atau sanjungan dari puak yang sejenis mereka. Mereka malah ketagih untuk terus mempersenda-memperolok umat Islam serta ajaran Islam. Tetapi Allah tidak sesekali lupa akan mereka. Mereka diberi tangguh sehingga datang ketentuan Allah ke atas mereka. Nauzubillahiminzalik!!!

Kecelakaan Besar Buat Penentang Allah

Siti Kasim yang menunjukkan isyarat lucah semasa forum RUU 355 baru ni mendapat pujian dan sanjungan golongan liberal dan sekular non-muslim ataupun yang tak malu nak mengaku muslim. 

Jenguk-jenguk kat page Siti Kasim, ada berjela-jela hujah nak memberi penafsiran baru nas-nas syarak walaupun kelihatan penuh nafsu menundukkan makna syarak menurut selera sendiri.

Tidak perlu berhujah panjang dengan golongan semacam ini, mereka akan menentang sebarang bentuk penerapan Islam, mereka membenci Islam secara zahir dan tentunya lebih dahsyat kebencian dalam hati mereka.

Perlaksanaan uqubat Islam telah berlangsung selama lebih 1000 tahun. Tinta sejarah melakarkan, tidak ada imam mujtahideen yang sangat memahami Quran, Hadis dan segala ilmu tafsir, nahu, balaghah dan lain-lain mempertikaikan hukum potong tangan ke atas pencuri atau sebat ke atas peminum arak atau rejam ke atas pesalah zina atau bunuh bagi golongan murtad. Maka, kita tidak memerlukan "ustazah" yang tayang isyarat lucah untuk mengajarkan kita mengenai Islam.

Siti Kasim ini adalah contoh manusia yang sesat. Kalau sebelum ini dia buat kecoh mempertahankan "majlis" pondan, kali ni dia lantang menentang RUU 355 yang sebenarnya bukannya hudud. Kebenciannya terhadap hukum Allah terlalu besar sehingga RUU 355 yang hanya dikhususkan kepada orang Islam pun sangat menyakitkan baginya.

“Dan tidaklah patut bagi lelaki yang mukmin dan tidak (pula) perempuan yang mukmin, apabila Allah dan RasulNya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata” [TMQ al-Ahzab (33):36].

Memahami Krisis Ekonomi

Takala seorang muslim melihat isu krisis ekonomi yang semakin ganas dan cepat kitarannya secara global dari sudut pandang syarak, kita meyakini, segala musibah termasuklah krisis ekonomi yang berlaku adalah berpunca dari tangan manusia sendiri.

“Dan apa jua yang menimpa kamu daripada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (akibat perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa), dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian besar dosa-dosa kamu.” [TMQ: Asy Syura ayat 30]

Sekitar Oktorber 2013, kita pernah saksikan apa yang dipanggil "Government Shut Down" berlaku di Amerika di mana ketika itu, bajet tidak diluluskan yang berakibat kepada penutupan operasi (shut down) pentadbiran kerajaan pusat dan ratusan ribu pekerja direhatkan atau dalam istilah lainnya disebut sebagai cuti paksa tanpa gaji. Kerajaan Amerika seterusnya terpaksa menaikkan siling hutang. Perlu dinyatakan di sini bahawa situasi normal mana-mana negara sekalipun, secara kewangannya, diurus dalam bentuk mengawal perekonomian dan kewangan agar hutang dapat diturunkan dan bukan untuk dinaikkan. Akan tetapi Amerika adalah satu-satunya negara yang tidak peduli jika mereka tenggelam di dalam hutang sekalipun. Amerika mengeluarkan surat hutang (bonds) sesukanya dan menjamin pembayarannya pada kondisi-kondisi yang sesuai. Walaupun AS tidak mampu membayarnya disebabkan situasi kewangan mereka sekalipun, namun ia boleh, tatkala ia memandang ada kepentingan lain yang perlu diutamakan, mencetak lebih banyak dolar tanpa batasan sandaran di dalam perbendaharaannya seperti halnya negara lain. Apatah lagi, mata wangnya menguasai sebahagian besar rizab negara-negara dunia.

Siling hutang pemerintahan AS (pemerintahan pusat dan pemerintahan negeri) naik dari USD 4.3 trilion pada tahun 1990 menjadi USD 8.4 trilion tahun 2003, kemudian naik lagi kepada USD 8.9 trilion pada 2007 dan pada awal pemerintahan Obama tahun 2009 terus naik kepada USD 10.3 trilion. Pada tahun 2011 ia naik menjadi USD 14 trilion dan sekarang mencapai USD 16.7 trilion. Seandainya negara lain tenggelam dalam hutang meski jauh lebih kecil dari angka itu, nescaya negara itu akan hancur dan perekonomiannya tinggal menjadi sejarah!

Sebagai penutup, kita menyampaikan segala puji bagi Allah bahawa kita adalah sebahagian dari kaum Muslimin dan Allah SWT telah menunjuki kita kepada sistem yang berasal dari sisiNya selaku Zat yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. Satu sistem yang dinamakan sebagai sistem Khilafah yang diketuai oleh seorang Khalifah. Khalifah yang akan merasai kelaparan jika rakyatnya lapar dan Khalifah yang akan merasai kekenyangan jika rakyatnya kenyang dan dia tidak akan merasa aman kecuali rakyatnya aman. Inilah sistem yang akan menjamin pemenuhan keperluan asas berupa makanan, pakaian dan tempat perlindungan untuk seluruh individu rakyat. Sesiapa yang mampu bekerja akan disediakan pekerjaan untuknya dan siapa yang tidak mampu bekerja dan tidak memiliki kerabat yang boleh menanggung nafkahnya, maka sang Khalifahlah yang akan bertanggungjawab menjamin nafkahnya dengan makruf (sesuai kecukupannya). Inilah satu sistem yang di dalamnya pemilikan umum (al-milkiyyah al-ammah) diagih-agihkan kepada masyarakat demi menjaga keamanan dan kehidupan mereka, sejak mereka dilahirkan lagi. Inilah sistem yang merealisasi perekonomian yang aman dan adil dan memperbaiki keadaan setiap makhluk kerana Al-Khaliq (Pencipta) sistem ini adalah Yang Maha Tahu apa yang membuat manusia menjadi baik. FirmanNya, “Apakah Allah yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu zahirkan atau rahsiakan)? Padahal Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui”[TMQ al-Mulk (67):14].

Allahualam.

Hancurnya Daulah Khilafah

Mustafa Kamal At Tarturk menghancurkan sistem Khilafah dan menggantikannya dengan negara republik, dengan menduduki jawatan Presiden. Api semangat kebangsaan Turki merupakan kekuatan yang menjadi slogan bagi Mustafa Kamal meraih dokongan pasukan tentera dan pual libral (Turki muda). Perjuangan mereka kononnya memperjuangkan kemerdekaan dan ternyata, British kemudiannya "memerdekakan" Turki sebagai ganjaran usaha pengkhianatan oleh Mustafa Kamal.
Pada waktu itu, terdapat deligasi dari Mesir dan India selain dari umat Islam di Turki sendiri yang merayu Mustafa Kamal supaya mengambil jawatan khalifah dan mengekalkan sistem Khilafah kerana umat Islam faham, kesultanan (kekuasaan) dan Islam tidak boleh terpisah.Mustafa Kamal menjadikan Ankara sebagai pusat negara sekular yang ditubuhnya, mengambil alih pusat pemerintahan Khilafah yang sebelumnya di Istanbul.

Analisis:

1. Sebagai agent British, matlamat Mustafa Kamal adalah menghancurkan Khilafah, bukan sekadar merampas kuasa. Maka, ini sebab jelas kenapa dia menolak untuk menjadi Khalifah. 

2. Slogan kemerdekaan atas nama perjuangan kebangsaan merupakan satu plot yang dirancang musuh bagi memastikan, umat Islam sendiri menentang daulah Islam. Kemerdekaan palsu yang diberikan menjadikan penjajahan terus berlangsung bila mana agent mereka meneruskan legasi tinggalan mereka dan menjaga kepentingan mereka.Perkara yang seakan sama berlaku di Malaya, Mesir, Libya dan beberapa negara umat Islam lain. 

3. Umat Islam merupakan sebuah kesatuan. Sekalipun ketika daulah Islam sudah terlalu lemah, mereka memahami, Khalifah adalah simbol kesatuan umat. Runtuhnya institusi Khilafah bermaksud hancurnya kesatuan umat.

4. Ankara mengambil ailh pusat pemerintahan dari Istanbul. Perubahan pusat kekuasaan dan politik hanya berlaku di bandar utama, dan tidak semestinya ibukota. Makar jahat Mustafa Kamal tidak mungkin berhasil jika ia cuba dilakukan di Istanbul yang penduduknya masih menjunjung kekuasaan Khalifah, maka dia mengalihkan pusat politik dan pentadbiran ke Ankara sehingga wujud "political vacuum" antara 1921 hingga 1924, sehingga Khilafah benar-benar dihapuskan.

Adaptasi dari kitab Daulah Islam, Syeikh Taqiyuddin An Nabhani Rahimahullah-

Nasihat dari manusia terkaya di Babylon

Pada tahun 1926, George Samuel Clason menerbitkan satu siri risalah yang ditulis dalam perumpamaan yang telah diwartakan di kota kuno Babylon. Buku ini dikenali sebagai The Richest Man In Babylon telah menjadi "masterpiece"  dalam kesusasteraan kewangan. Saya mula-mula menemui buku kecil ini setelah menghadiri seminar IMKK anjuran Dr. Azizan Osman pada Oktober 2015, dalam membina dan mengembangkan keupayaan kewangan untuk diri sendiri dan keluarga. Sebagai orang yang "makan gaji", saya belum memiliki perniagaan yang kukuh, belum memiliki pengalaman dan pengetahuan untuk berniaga. Maka, pencarian saya dimulakan dengan mengintai "peluang yang sesuai". 

Cerita ini berkisar tentang watak Bansir yang merupakan seorang pembina kereta  kuda (chariot) dan Kobbi yang merupakan seorang ahli muzik. Kedua-dua telah menjadi yang terbaik dalam kemahiran mereka tetapi ia tidak mempunyai wang dan miskin. Mereka keluar untuk mendapatkan nasihat daripada rakan zaman kanak-kanak mereka, Arkad yang berbeza telah menjadi sangat kaya dan mengumpulkan banyak harta.

Pengajaran yang Arkad berikan untuk rakan-rakan beliau adalah pelajaran tabiat membina kekayaan yang saya percaya setiap orang kaya telah ikuti untuk mengumpul kekayaan mereka. Di bawah adalah pengajaran dalam buku ini yang telah membantu saya dan lain-lain lagi mencapai kewangan yang stabil dan berpotensi bebas kewangan. Saya percaya pengajaran ini akan membantu kita semua membina asas kewangan dalam usaha untuk menjadi orang yang kaya atau setidak-tidaknya bebas dari bebanan kewangan:

1. Bayar diri sendiri dahulu ( “Start thy purse to fattening.”): 

Salah satu pelajaran yang paling besar buku ini telah mengajar adalah pelajaran pertama ini. Nasihat Arkad kepada Bansir dan Kobbi yang meminta nashiat darinya, beliau memberitahu mereka cerita. Arkad pernah menjadi ahli kitab miskin yang membuat perjanjian dengan seorang kaya untuk mengetahui rahsia untuk kekayaan dalam pertukaran untuk kerja-kerja pada tulisan tanah liat. Orang kaya memberinya nasihat yang sangat berharga "Saya dapati jalan untuk kekayaan," dia berkata, "Apabila saya membuat keputusan bahawa sebahagian daripada semua yang saya peroleh adalah lombong untuk menyimpan. Kita tidak boleh mengumpul kekayaan jika kita tidak menyimpan apa yang kita lakukan. Kita boleh berbuat demikian dengan membayar diri pertama dan utama sebelum kita menghabiskan apa-apa wang yang kita usahakan. Contohnya, kita berkerja dengan mendapat gaji RM 1000, maka 10% dari jumlah itu, iaitu RM 100 harus disimpan dan kita mesti berdisiplin untuk terus memastikan ia tidak digunakan sebarangan, apalagi untuk dihabiskan begitu saja.

Beza antara orang miskin dengan orang kaya ialah, mereka cukup memahami aturan pertama ini.

2. Hidup di bawah kemampuan kita (“Control thy expenditures”):

Jika kita telah membayar diri kita dahulu sekurang-kurangnya 10% daripada apa yang kita peroleh yang meninggalkan kita dengan 90% atau kurang daripada pendapatan kita untuk hidup. Mengawal perbelanjaan kami membolehkan kita menggunakan sebaiknya selepas kita telah membayar diri kita sendiri. Ada banyak nasihat tentang kesederhanaan selama ini tetapi saya fikir ia tidak akan menyelesaikan masalah bagi kebanyakan daripada kita sehingga kita benar-benar memahami antara keperluan dengan kehendak. 

Nasihat yang terbaik untuk menjadi kaya adalah untuk menjaga perbelanjaan ke bawah walaupun kenaikan kuasa kita pendapatan. Ramai di antara kita mempunyai tabiat berbelanja lebih seperti yang kita mendapatkan lebih banyak dan ia bukan luar biasa untuk melihat seseorang berbelanja dan tiba-tiba perbelanjaan mereka meningkat kerana mereka mula mendapatkan lebih. Sebagai contoh, jika kita tiba-tiba mempunyai RM 2,000 - RM 3,000 kenaikan adalah lebih baik untuk mengekalkan tahap perbelanjaan semasa seolah kenaikan itu tidak pernah berlaku. 

3. Jadikan wang berkerja untuk kita (“Make thy gold multiply”)

Melabur dalam pelaburan yang baik merupakan tindakan bijak. Sebagai seorang Islam, kita terikat dengan hukum syarak, maka menjadi kewajipan kita untuk memastikan sumber harta dan ke mana ia di belanjakan menepati hukum syarak. Melabur tidak terhad kepada unit amanah, saham dan simpanan berbentuk bon, tetapi boleh juga merangkumi pelaburan hartanah, pelaburan dalam perladangan, perikanan, peruncitan dan sebagainya. Akad yang sah dalam perniagaan yang baik akan mengembangkan kekayaan secara halal lagi berkat.

Kita harus sedar bahawa kita tidak boleh melabur dalam apa-apa yang kita tidak faham sepenuhnya. Melabur wang bermakna kita wajib berpengetahuan tentang apa yang kita laburkan, potensi pelaburan, serta memahami kesan jika pelaburan itu tidak berhasil dan memiliki strategi keluar apabila kita sudah bersedia untuk mengambil wang kita keluar. 

4. Melindungi harta  (“Guard they treasures from loss.”)

Dalam dunia kapitalis, manusia percaya kepada insurans. Secara praktiknya, sistem insurans ini memberi pampasan jika berlaku malapetaka. Saya tidak mahu membahaskan hukum insurans di sini, cukup untuk kita faham, selain insurans, ada banyak lagi cara melindungi kekayaan. Antaranya ialah dengan mempelbagaikan pelaburan (multiple enterprises), menulis wasiat dan simpanan kecemasan (berbeza dengan simpanan untuk kekayaan, simpanan ini benar-benar untuk digunakan sewaktu kecemasan sahaja).

5. Jadikan kediaman pelaburan yang menguntungkan (“Make of they dwelling a profitable investment”)

Rumah kediaman merupakan perbelanjaan terbesar bagi kebanyakan orang. Tentulah setiap orang mengimpikan rumah yang selesa dan selamat. Namun, seringkali, orang berbelanja besar, terlalu besar sehingga hutang yang dibuat melebihi kemampuan mereka untuk membayar. Dalam point ini, sebenarnya, kita boleh menjana kewangan dari kediaman sendiri. Contohnya, kaedah "sub-rent" iaitu kita menyewa sebuah kediaman, kemudian menyewakan pula bilik-bilik lain dalam rumah itu (mesti dengan persetujuan tuan rumah terlebih dahulu). Silap-silap, boleh duduk free bersama passive income lagi. 

6. Rancangan persaraan (“Insure a future income.”)

"Ingatlah bahawa wang adalah yang bersifat menjana prolifik. Wang boleh sekali-kali mempunyai wang, dan keturunannya boleh sekali-kali mempunyai lebih. "- Benjamin Franklin. 

Dalam pelan persaraan, masa merupakan sekutu terbaik. Bagi kakitangan kerajaan di Malaysia, mereka memperoleh pencen. Untuk jawatan tertentu mereka layak mendapat pencen sebanding gaji penuh sewaktu bersara!!! Bagi pekerja swasta, majikan mencarum untuk mereka, manakala bagi yang berkerja sendiri keadaannya hanya bergantung kepada keupayaan mereka sendiri. 

Jaminan kelangsungan hidup menurut Islam terpikul ke atas orang yang memiliki hak kewalian. Ayah, datuk, bapa saudara dan seterusnya abang atau adik. Sekiranya tiada waris yang mampu, maka ia beralih kepada Negara. Malangnya, dalam dunia kapitalis, jaminan ini tidak ada.

Apa yang boleh dibuat sebatas kapasiti individu, kita menjana tabungan berbentuk "profilik", iaitu tabungan yang boleh berkembang (seperti point no.3)

7. Melabur untuk diri kita (“Increase thy ability to earn.”)

Cara terbaik kita boleh meningkatkan pendapatan kita adalah dengan melabur dalam diri kita sendiri. Kita boleh berbuat demikian dengan terus-menerus belajar dan berusaha untuk membangunkan diri kita sendiri.

Teringat kata-kata rakan saya, Rohaniah Noor (mentor hartanah yang menulis buku, Beli Rumah Kababoom), jika ada RM 100 000, beli rumah, ada RM 1000, pergi kursus, jika ada RM 50, beli buku. Ideanya ialah, kita melabur untuk menambah potensi diri meraih lebih pendapatan.

Terdapat banyak perkara yang kita boleh belajar pada kita sendiri dan perlu berusaha untuk menjadikan diri kita yang sempurna. Sama ada kita belajar untuk makan lebih sihat, meningkatkan kemahiran kerja semasa, atau belajar untuk membuat lebih banyak wang, kita mesti mengambil inisiatif untuk melabur dalam diri kita sendiri. Apabila kita menjadi lebih bijak dan lebih bijak keupayaan untuk mendapatkan lebih banyak juga meningkat.

8. Rekod perbelanjaan anda (Know where you are and where you are going.) 

"Anda tidak boleh menguruskan apa yang anda tidak boleh ukur." - Bill Hewitt (pengasas bersama Hewlett Packard)

Dalam usaha untuk kita tahu di mana kedudukan kewangan kita, tindakan yang wajar ialah menghadapi kebenaran keseluruhan keadaan semasa kami. Kita boleh berbuat demikian dengan menjejaki kekayaan semasa. Ini adalah satu praktik yang sukar tetapi kita mesti menghadapi realiti tentang bagaimana kita memperoleh dan membelanjakan wang kita agar kita tahu di mana kita akan pergi. Terdapat perbezaan yang besar antara orang kaya dan orang-orang yang tidak, orang-orang kaya tahu nilai bersih mereka manakala golongan miskin tidak memberi perhatian khusus atau tidak peduli sama sekali untuk menjejak aset dan liabiliti mereka.

Kesimpulan

Demikian serba ringkas perkongsian dari "bedah buku" yang mampu saya kongsikan. Walaupun ideanya kelihatan "biasa" dan sederhana, ia sebenarnya tidak diikuti oleh kebanyakan orang. Selain semua usaha yang wajar, kita juga harus sentiasa bersangka baik dengan Allah, iaitu meyakini rahmat dan pertolongan Nya sentiasa menanti kita. Kekayaan yang melimpah-ruah boleh jadi sedia menunggu untuk kita dapatkan. Insyallah, anda kaya, berjaya dan bahagia. 

The 5 Rules of Gold from the “Richest Man in Babylon”
Gold comes gladly and in increasing quantity to any man who will put by not less than one-tenth of his earnings to create an estate for his future and that of his family
Gold labours diligently and contentedly for the wiser owner who finds fir it profitable employment, multiplying even as the flocks of the field
Gold clings to the protection of the cautious owner who invests it under the advice of men wise in its handling
Gold slips away from the man who invests it in business or purposes with which he is not familiar or which are not approved by those skilled in its keep
Gold flees the man who would force it to impossible earnings or who follows the alluring advice of tricksters and schemers or who trusts it to his own inexperience and romantic desires in investment

 Adaptasi dari web: http://www.enlight8.com

Wajah Pemerintah Kaum Muslimin

Dalam kehangatan isu kudeta di Turki, rata-rata rakyat Malaysia begitu menyokong Erdogan, sepertimana ramai yang menyokong dan mengidolakan Sultan Salman As Saud di Hijaz.

Sebarang kritikan ke atas mereka dianggap solah sebagai "mengancam" Islam. Sebarang tindakan mereka yang sekalipun jelas tidak bertepatan dengan syarak, akan mudah dilupakan kerana mereka merupakan wajah-wajah yang menjadi idola dan harapan kaum muslimin.

Manusia biasanya lebih selesa untuk mendenar, melihat, meraikan apa yang mereka suka bukan apa yang menjadi realiti, apalagi jika realiti itu tidak seindah apa yang mereka bayangkan.
Faktanya, wajah-wajah ini terus berjabat tangan penuh ukhwah dengan tangan-tangan yang berlumuran darah kaum muslimin. Mereka hanya menggerakan pasukan tentera sesuai dengan kehendak musuh-musuh Allah.

Hakikatnya, kaum muslimin hari ini diperintah oleh para pemerintah yang KHIANAT. Sekalipun wajah mereka ditampal dengan kosmetik yang Islamik.

“Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang menjadikan suatu kaum yang dimurkai Allah sebagai teman? Orang-orang itu bukan dari golongan kamu dan bukan (pula) dari golongan mereka. Dan mereka bersumpah untuk menguatkan kebohongan, sedang mereka mengetahui“. (QS Al Mujaadilah [58]:14 )

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang, di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya” , (QS Ali Imran, 118)


Tidakkah masih ada yang mahu mengambil pengajaran?

Semua Kafir Harbi Diperangi?

1. Orang-orang dan ulama Islam merasa takut bila gelaran kafir Harbi dikenakan kepada orang kafir seperti DAP, definisi bermakna kita menghalalkan darah mereka, inilah pegangan mereka. Ini mentaliti yang dibawa oleh masyarakat kita dan ustaz-ustaz kita hari ini.
2. Bahkan ada Mufti-mufti dan ustaz cuba mere-definisi dengan pendapat2 lain supaya orang kafir tidak disebut kafir harbi, bahkan menjadi kafir Zimmi. Nampak sekali pemikiran mereka dalam hal ini terlalu cetek dan tidak mengkaji begitu mendalam dengan pemikiran. Bahkan ada yang menempel dan taklid aja pada pandangan tertentu, tanpa berfikir panjang.
3. Halal darah dan halal harta bila disebut kafir harbi....konsep salah ini dibawa ke mana2.
4. Cuba lihat dalam kitab Bukhari "Bab Jual beli dengan Musyrik dan KAFIR HARBI" Ulama Hadis sendiri menunjukkan ahlu harb tidak diperangi siap boleh berniaga lagi.
5. Ini dia bab yang ditulis Imam Bukhari ra
وْلُهُ : ( بَابُ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْحَرْبِ )
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً، أَوْ قَالَ أَمْ هِبَةً، قَالَ: لَا، بَلْ بَيْعٌ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً "
Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'man : Telah menceritakan kepada kami Mu’tamir bin Sulaimaan, dari ayahnya, dari Abu Othman, daripada Abdurrahmaan bin Abi Bakr ra, dia berkata : “Kami pernah bersama Nabi SAW. Kemudian datanglah seorang laki-laki musyrik yang tingginya lebih dari rata sambil menggiring kambingnya. Lalu Nabi SAW bersabda : “Adakah ingi dijual atau dihadiahkan?” Laki-laki itu menjawab : “Untuk Dijual”. Maka beliau pun membeli darinya seekor kambingnya [HR Bukhari # 2216].
6. Rasulullah SAW berniaga dengan Kafir Musyrik yang Kafir harbi....jernihkan minda anda, kalau sebut kafir harbi, terus dalam minda pancung kepala. Ulama-ulama fiqh dahulu sering berbicara masalah-masalah batas hubungan kita dengan kafir Harbi ini, ada yang mereka sebut sebagai Harbi Hukman dan Harbi Fi'lan. Oleh kerana ramai ulama hari ini hanya mengkaji setakat level atas sahaja, iaitu Harbi dan Zimmi, mereka tidak mengkaji lebih dalam level kedua iaitu Hukman atau fi'lan.
7. Harap mentaliti Mufti atau tukang komen bab kafir harbi ini telaah dulu kitab2 Hadis dan Fiqh, sebelum nak buat kesimpulan.
8. Insya Allah, kalau ada kesempatan saya akan membicarakan konsep kafir Harbi dari pandangan ulama Muktabar dari aliran pelbagai Mazhab.


Tulisan asal: Ustaz Ahmad (Hizb Tahrir Malaysia)

Adaptasi dari pandangan Syaikh Taqiyuddin An Nabhani Rahimahullah dalam Syakhsiyyah Islamiyyah Jilid 2.

Hidup Ini Bukan Semuanya Kita Rancang

Menjelang musim Raya, teringat soalan biasa yang tak best di Hari Raya:
1. Bagi orang bujang: Bila nak kawin?
2. Pasangan muda: Belum ada anak lagi?
3. Pasangan dengan anak kecil dan bersekolah: Berapa result periksa anak ko?
4. Pasangan dengan anak yang meningkat dewasa: Bila nak kahwinkan anak ko?

Berdoa dengan hati yang ikhlas dan penuh pengharapan merupakan anjuran Islam

Kalaulah kehidupan ini diatur semudah lahir, sekolah, kerja, nikah, berzuriat, dan seterusnya dalam aturan yang kita sendiri kawal, tentulah semua orang dapat yang terbaik pada pandangan mereka. Hakikatnya, hidup ini up and down. Tidak mungkin kita dapatkan segala yang kita inginkan dalam hidup.

Padahal, Allah ada perancangan yang kita tidak tahu. Doakan saja untuk Dia memberikan kita yang terbaik dan jangan berlebih-lebihan dalam berdoa:

Dari Abi Na’aamah ia berkata : Bahwasannya Abdullah bin Mughaffal mendengar anaknya berdoa : ‘Ya Allah, aku memohon kepada-Mu sebuah istana putih yang terletak di sisi kanan surga, jika kelak aku masuk surga’. Maka ia (‘Abdullah bin Mughaffal) berkata : “Wahai anakku, mohonlah kepada Allah surga dan mohonlah kepada-Nya perlindungan dari api neraka. Karena sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : ‘Sesungguhnya kelak akan ada satu kaum dari umat ini yang melampaui batas dalam bersuci dan berdoa” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 96, Ibnu Maajah no. 3864, dan yang lainnya; shahih]

Konsep berdoa ini merupakan mata rantai kepada penyerahan diri kepada Allah azzawajalla, bila mana kita meyakini bahawa ada bahagian dalam hidup ini tidak mampu kita kawal. Ia berada dalam lingkungan takdir dan ketentuan Allah. Maka, sebagai makhluk yang lemah, manusia memiliki ghorizah Tadayyun, iaitu naluri mengagungkan kuasa yang melebihi diri sendiri.

Menjawab "persoalan-persoalan takdir" seperti di atas, cukuplah dijawab, "Insyallah..."

Qunut Nazilah

Ada orang berpandangan ala-ala pendeta, tak berapa suka baca Qunut Nazilah kerana berpendapat, kononnya lebih baik mendoakan orang jahat agar diberi hidayah berbanding mendoakan kehancuran buat mereka. Ini sebenarnya tidak bertepatan dengan sikap yang paling wajar berhadapan dengan musuh yang ganas dan zalim.

Manusia yang paling beriman ialah Muhammad s.a.w dan baginda juga memimpin kaum muslimin membacakan qunut Anas bin Malik menceritakan bahawa Nabi saw pernah mengutuskan seramai 70 orang yang terdiri daripada para qurra' (yang alim dan mahir dalam bacaan al-Quran). Kumpulan para qurra' ini dihantar untuk memenuhi permintaan beberapa kabilah seperti Ri'l dan Zakwan. Apabila rombongan tersebut sampai kepada kabilah Ri'l dan Zakwan berhampiran dengan sebuah telaga, dikenali telaga Mau'nah (Bi'r Mau'nah), kabilah tersebut berkata: Demi Allah, bukan kamu semua yang kami perlukan, sesungguhnya kami inginkan Nabi saw. Kabilah-kabilah tersebut telah menipu dan khianat kepada Rasulullah saw. Mereka telah membunuh semua 70 orang para qurra' tersebut. Apabila berita ini sampai kepada Nabi saw, baginda amat sedih. Lalu, baginda berdoa (laknat) ke atas kabilah kabilah tersebut selama sebulan di dalam solat Subuh. Maka, inilah permulaannya doa qunut. [Sahih al-Bukhari (4088)].

Dalam konteks hari ini,para pemerintah kaum muslimin yang bersekongkol dengan musuh-musuh Islam, yang sekian lama memboikot Palestine, berdiam diri terhadap segala macam kekejaman yang berlaku di Syria, Iraq dan lain-lain, bahkan merekalah yang paling kuat menghalangi sebarang usaha mengembalikan kehidupan Islam, bersama para ulama upahan mereka, golongan ini sengat keji. Maka, selayaknya mereka menerima penghinaan dari perbuatan mereka sendiri.

Kita tak doakan Zionist di beri hidayah, kita doakan mereka agar musnah. Selain itu, haruslah difahami bahawa tidaklah cukup dengan sekadar berdoa. Tidak hanya sekadar duduk di atas tikar sembahyang, khusyuk berzikir membilang biji tasbih sambil mengharapkan musuh-musuh Islam ditewaskan. Para generasi agung salafusoleh adalah golongan yang soleh dan semestinya ketaqwaan mereka jauh lebih mulia dari kita. Mereka yang telah dijamin mendapat keredhaan Allah ini juga tidak hanya duduk di dalam masjid beribadat dan berzikir. Tetapi, mereka tetap keluar berdakwah, berjuang di medan jihad demi menegakkan agama. Sejarah Islam telah mencatatkan kisah perjuangan mereka sebagai taulalan kepada generasi seterusnya.

Polemik Bertemu Nabi

Kalaulah ada possibility bertemu dengan Muhammd s.a.w secara real, boleh sembang face to face sesudah kewafatan baginda, tentulah Imam Bukhari, Imam Muslim dan para perawi hadis tak perlu bersusah payah merawi hadis. Cukuplah rujuk Nabi direct guna kuasa supernatural, tanya Nabi puas-puas...

Mungkin juga, Imam-imam mujtahideen yang terhebat seperti As Syafie rahimahullah atau para sahabat Radhiallahuahum yang paling cinta dan sayangkan baginda s.a.w boleh melepaskan rindu bertemu baginda secara real.

Memang benar, ada claim bermimpi bertemu baginda dan ia bukan mainan tidur dalam kondisi Syaitan tidak mampu berupa wajah para nabi berdasarkan hadis:

Barangsiapa yang telah melihatku di dalam tidurnya ( mimpi) , maka ia sesungguhnya telah melihatku, kerana Syaitan tidak (mampu) menyerupai gambaranku" ( Riwayat Al-Bukhari, 1/52 ; Muslim, no 2266, 4/1775 )

Al-Qadhi Iyadh berpendapat bahawa hadith di atas terikat dengan samanya wajah dan bentuk Rasulullah yang dilihat dalam mimpi dengan apa yang diriwayatkan atau yang dilihat semasa hayat (bagi sahabat nabi). Jika ia sama sifatnya, dan perwatakkannya, di ketika itu ia adalah wajah benar-benar Nabi SAW, jika bercanggah, maka ia bukanlah Nabi s.a.w.

Syeikh Mustafa Az-Zarqa berkata setelah beliau membuat analisa seluruh pandangan ulama, ia mengatakan memang secara zahirnya kelihatan hadith di atas seolah-olah menjamin semua wajah Nabi (sebagaimana ilham seseorang) yang dilihat dalam mimpi itu adalah wajah Nabi yang sebenarnya tetapi setelah melakukan analisa tafsiran para ulama, jelaslah hadith tadi tidak memberi jaminan untuk semua. Malah jaminan benarnya Nabi yang dilihat dalam mimpi itu adalah khas bagi para sahabat baginda SAW yang mengetahui dengan jelas rupa para Nabi. Adapun, bagi individu yang tidak pernah melihat Nabi semasa hayat, mereka tidak termasuk dalam jaminan hadith « syaitan tidak boleh meyerupaiku. Ini kerana kita tidak tahu wajah sebenarnya baginda SAW, maka mungkin sahaja Syaitan membentuk satu wajah yang tidak kita ketahui lalu mendatangkan perasaan atau (ilham kononnya) bahawa ia adalah Nabi. Syaitan memang tidak boleh menyerupai nabi SAW tapi dalam hal ini, ia hanya menyerupai sebuah wajah lain lalu mendakwa ia nabi, dan tidak mengetahuinya.

Allahualam